很多人說：
大道洪覆五十，天只衍四十九，特意留了一線生機給萬物，不與其爭，好讓他們明白上天有好生之德。
其實，關於這話，不同的思維就會有不同的看法。
如果單純從生存的角度看，萬物苟活於世，老天爺的確給我們這些存乎於天地之間的生靈，留了一條生路。
可如果看的再深一些的話，這一線生機僅僅是生存嗎？
在修行之人的眼裡，這一線生機，又何嘗不是天道給我們開的一扇能超脫生死跨越自然的後門呢？
天道從不多言，卻讓賭徒在骰子起落間見輸贏，讓學者於典籍殘卷中悟真意，讓螻蟻在屋簷石縫裡偷生，讓鴻鵠於雲端九霄上展翅。
物各有性，眾生各稟。
各因其性，各成其道。
或許，這就是那些修道之人，為何不問凡塵，孜孜不倦參玄證道的原因吧。
每個人，每個生靈，對世界的認識和思維都各不相同。
就像劉道長在筆記《天眠地覺真詮》中說的那樣：
“老子說，道常無為而無不為。
天道運化，看似無為，卻容萬物在“缺”與“全”中自尋生路。
修道者參玄，參的是這“無為”背後的自在。
凡人逐生，逐的是這“無不為”裡的可能。
人若常清靜，天地悉皆歸。
心若常虛明，萬法自歸宗……”
當然。
以上內容，都只是我藉著劉道長留下的知識，從咱們人類視角去解讀天道造化。
對那些草木動物來說，它們受限於靈智未開的關係，因此想要抓住這一契機，只能順天時，應地利。
什麼是天時地利？
兩個字：風水。
在堪輿巒頭法的經典著作《雪心賦》中，風水大師卜應天曾這樣說：
“蓋聞天開地闢，山峙川流，二氣妙運於其間。一理並行而不悖，氣脈交貫，執行不息，萬物生生，變化無窮。”
草木之所以成精，天道造化使然固然重要，但方法呢？
卜應天的這段話，就很好的說明了風水對萬物生靈的重要性。
從風水層面看，這個地方雖然兀立絕頂，為獨峰峭壁，可在整個赤陽山的地勢中卻顯得獨樹一幟。
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