《天啟盛世,一段野史【完結】》第271頁 王永光看了眼摺子上的數字(1)

作者:顧曲散人·22天前

王永光看了眼摺子上的數字,道:“出口三百二十萬兩,進口約一百一十萬兩,順差二百一十萬兩,這其中還不算荷蘭人每年的賠款。”

滿殿朝臣聽到這個數字都安靜了一瞬,幾乎可以聽見空氣在胸腔內充盈的聲音,恍惚間有種不真實的感覺。

二百多萬兩的白銀淨流入,放在十年前幾乎是不可想象的。

第118章

要知道萬曆朝最鼎盛時, 太倉歲入也不過四百萬兩上下,如今光是海貿淨賺便抵得上太倉半年歲入。

方從哲與皇帝就鐵路運營收支對答之際,眾人面上還帶著幾分將信將疑不以為然, 此刻卻震驚得張著嘴,面上皆是難以置信之色。

朱笑笑也沒去注意底下那些神色各異的臉孔, 繼續問道:“王尚書,這二百多萬兩可是扣除了海事都察院的造船養兵開支之後餘下的數目?”

王永光翻到摺子末頁核對了一回,拱手道:“回陛下, 海事都察院去歲造船十六艘, 養兵一萬二千餘人, 連同澎湖、臺灣兩處駐軍的糧餉軍械, 合計開支約四十八萬兩, 已從出口稅銀中先行劃撥,二百一十萬兩是劃撥之後的淨餘數額。”

殿前又是一陣低低的驚歎, 幾個站在後排的年輕科道官忍不住交頭接耳起來,方從哲回頭掃了他們一眼,那幾個人便立刻噤了聲, 只是臉上的興奮之色怎麼也掩不住。

王永光又報了幾項常例收支, 戶部去歲全年稅收折銀總計八百餘萬兩,較天啟初年翻了將近一番,其中關稅與市舶司收入佔了將近三成,已然成為朝廷財政的第二大支柱。

支出方面,軍費仍是最大一頭,遼東、西域、南海三處常駐水陸兵馬的年餉合計近四百萬兩, 驛路與鐵路的修建養護又佔了百餘萬兩,常平倉儲糧與各地水利工程的撥款合計約八十萬兩,其餘各衙門俸祿、驛站運轉、祭祀禮儀等常例開支約二百萬兩, 全年收支相抵尚有近百萬兩的盈餘。

朱笑笑聽著,嘴角忍不住上揚起來,“朕記得剛登基時戶部賬上還是赤字,靠內帑貼補才勉強撐過年關,如今朝廷的家底也厚實多了。”

方從哲率先出列恭維道:“陛下聖明,此皆陛下用人得當,新政得力之功。”

朱笑笑擺了擺手,止住他接下來的頌聖之詞:“方閣老不必給朕戴高帽子,朝廷能有今日的盈餘,是皇后與內閣諸卿一道推行新政的結果。往後還有幾樁事要花大把銀子,今日的盈餘不過是明日的本錢,諸位切勿因賬面上好看了幾分便生出懈怠之心。”

方從哲順勢道:“陛下言之有理,去歲陝西山西河南三省旱蝗疊加,常平倉存糧告急,雖賴海路運糧接濟,終究是權宜之計。海貿之利受制於風浪、夷情、商路諸多變數,萬一南海再起烽煙,或是西洋各國聯手遏制,這二百餘萬兩的順差便可能化為泡影,臣請陛下將海貿盈餘的三成撥入常平倉專款,以備荒年之需。”

朱笑笑贊同道:“方閣老所慮長遠,準。戶部會同海事都察院擬一份章程上來,海貿盈餘三成充常平倉專款,三成撥入鐵道修築專款,四成歸入國庫統籌,另著各港口將每季進出口貨值明細造冊呈報,朕要親自過目。”

王永光躬身領旨,退回班中之際腳步都比方才輕快了幾分。

朱笑笑正欲宣佈散朝,兵科給事中姚應昌忽然從班中走了出來。

他捧著笏板走到丹陛下,躬身一揖,面上神色倒還算恭謹,只是眼角餘光不經意地往御座右側方向掃了一下,那裡是皇后平日列席朝會時所坐的位置,今日空著。

“陛下,臣有一事不得不陳。”姚應昌直起身來道,“去歲秋闈各直省鄉試及今春會試殿試業已畢事,臣近日翻閱本科各場試題,發現經義題目較之往年大有不同。舊例四書題必出三題,五經題必出四題,且題面皆取自經文原句,考生須依程朱傳注闡發義理。然去歲順天鄉試四書題僅出一題,其餘兩題竟是策論實務,一題問漕運河道淤塞治理之法,一題問東南海防戰船配置之策,五經題也只出了兩題經義,另三題皆是刑名錢糧之類的實務策問。臣敢問,此等出題之法究竟是哪一位大人所定?是否合乎朝廷科舉取士之成規?”

他話音剛落下,身側便響起一陣低低的議論。

幾個老成持重的翰林學士頻頻點頭,顯然對姚應昌所說之事早有同感。

這話問得刁鑽,表面上是在質問出題之人不合成規,實則暗指天啟八年科舉由皇后主持殿試,出題方向的改變自然與皇后脫不了干係。

他今日特地挑皇后不在場的日子發難,倒也算是頗有求生欲。

朱笑笑尚未開口,佇列中便有人站了出來。

“姚給事中此言差矣。”翰林院侍讀學士陳子壯出列道,“舊例四書題出三道五經題出四道,此乃洪武年間所定之規,彼時天下初定,取士之道尚簡,重經義而輕實務原是應有之義。然立國近三百年,天下承平日久,民生庶務日益繁雜,若仍拘泥於洪武舊制,只取通經義而不通實務之人,如何能治理好這偌大的江山?科舉增入實務策問正是因時制宜之舉。”

他這番話說得義正辭嚴,不少近年科舉上來的年輕官員便跟著點頭。

姚應昌卻不慌不忙,轉過身來朝陳子壯拱了拱手:“陳侍讀年輕有為,銳意進取之心下官自然敬佩,只是科舉取士乃國家掄才大典,牽一髮而動全身,實務策問固然有用,然若因此削減經義之比重,豈非本末倒置?聖人之教乃修齊治平之本,經義不通則心術不正,心術不正則雖通實務亦不過是個能吏罷了,焉能託付牧民之責?”

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