然後另一個閤門官引導盧益等人面朝北站立，先五拜，執笏舞蹈，站在原地不動，再奏“聖躬萬福”，又兩拜。
閤門官引導盧益上前一步，躬身致詞，然後退回原位，又是五拜舞蹈。
金國皇帝派人問：“某官遠來不容易。”
趙良嗣等人又是一輪五拜舞蹈。
接下來，他們把帶來的金器禮品從西往東，從國主面前經過，然後退出第二重門，面北站立。
閤門官宣佈：“賜卿等對衣金帶。”
跪下接受，拜起。
閤門官又說：“謝恩。”
五拜舞蹈。
“賜卿等茶酒。”
五拜舞蹈。
然後被引導到帳西邊的帳篷下稍作休息，一個穿紫衣、系犀角腰帶的人，是漢人宰相左企弓，到國主面前跪下進酒，模仿上壽的儀式。
國主喝酒後，所有在座的人都要拜，然後各自就座。
此後每一盞酒，都由漢人宰相和左右親近的郎君跪下進上，國主吃過的食物，還分賜給使臣們。
到了第西盞，又是那一套“宣勸”的禮節，五盞過後，樂官以下一共賞賜了絹西百二十匹。
再引出帳外，面北站立，閤門官說：“謝宴。”又是五拜舞蹈。
出了大營，騎馬和館伴一起回安下處。
這一天的行程，簡首比軍訓還累。
接下來就是雙方真正的矛盾爆發點。
金國人問：“誓書裡說‘常年每年’重疊了，是什麼意思？”
宋方回答：“誓書就是按照之前帶來的誓草改定的，沒有任何增減，至於那些要交還的人口，宣撫司正在查詢，一找到就發過來。”
楊璞和高慶裔來傳達粘罕的命令，粘罕是誰？他是金國宗室，大將，後來的滅宋主力之一，此人的性格，用一句話概括就是：不服就幹。
“斥責字畫的問題，”使者說，“說我們寫字的筆畫不認真，有牽扯。”
宋方回答：“國書從來都是專門的人書寫，按照體例來，我們皇帝親自用御筆書寫，這是尊崇大國的意思。”
高慶裔不依不饒：“誓書裡有不提空的地方，還有惹筆的地方，必須換。”
宋方說：“這份誓書本來在京城就己經換了兩次，到了涿州又換了一次，兩國往來哪有這個道理？”
高慶裔的回擊很犀利：“誓書要傳萬世，親筆寫當然知道是厚意，兩國相重，寫楷書是厚意，寫惹筆也是厚意？”
這話聽起來像在說相聲，但接下來更絕：
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