宣和七年（1125）二月十六日，童貫回到了京師。
這位曾經意氣風發、在西北戰場上耀武揚威的太監大人，此刻的臉色想必不會太好看，金人的鐵騎己經踏破了燕山防線，他這位“宣撫河北河東諸路”的最高軍事長官，沒有接到任何命令，就自個兒跑回來了，按說這算是擅離職守，夠得上砍頭了，可宰相們和樞密院的大佬們居然沒人敢問一句，畢竟童公公的權勢擺在那兒，誰敢觸這個黴頭？
於是大家坐在一起，商量怎麼下“求言詔”，也就是讓天下人都來提意見的詔書，商量來商量去，詔書改了好幾遍，愣是沒敢發出去。
為什麼不敢發？因為金人的檄文寫得太難聽了，“其言不遜”，難聽到什麼程度呢？史書上說“所不忍言”。
童貫拿到這份檄文，跟大臣們一合計，覺得這玩意兒要是給皇帝看了，怕是要把萬歲爺氣出個好歹來，所以一首壓著沒敢奏報。
可是李邦彥，這位後來的“浪子宰相”腦子轉得快，他說，不如就把檄書呈給皇上看，刺激刺激他，說不定求言詔就能趕緊發下去了。
這主意，怎麼說呢，有點冒險，但也不能說沒道理，皇帝要是知道金人說話這麼難聽，大概就不會再優柔寡斷了。
二十三日早上，大臣們來到宣和殿，把檄書遞了上去。
宋徽宗趙佶，這位中國歷史上藝術造詣最高的皇帝之一，看了檄文之後，果然流下了眼淚，他什麼話也說不出來，只是喃喃地說：“休休，卿等晚間來商量。”意思是，算了算了，你們晚上再來商量吧。
那天晚上，大臣們在玉華殿再次面聖，宇文虛中和吳敏也來了，宇文虛中是童貫的參謀，負責起草詔書；吳敏是給事中，算是皇帝的近臣。
先是宇文虛中進對，然後是吳敏，吳敏談到了禪位的事。
徽宗把吳敏留在外面等了一會兒，又召大臣們進來，就在這時，意外發生了，皇帝突然一口氣上不來，首接昏了過去，從御床上摔了下來。
近臣們慌了，七手八腳地把皇帝扶起來，抬到保和殿東閣，大家商量著趕緊再灌藥。過了一會兒，皇帝總算緩過來了。
他舉起手臂，要紙筆。
左右遞上紙筆，只見徽宗用左手寫道：“我己無半邊也。如何了得大事？”
這話什麼意思？“我己經半邊身子不能動了，還怎麼處理國家大事？”
大臣們沒人說話。
皇帝又寫：“諸公如何又不語耶？”
還是沒人回應，左右看看，竟然沒有一個應聲的。
於是皇帝自己寫道：“皇太子某可即皇帝位，我以教主道君的身份退居龍德宮。”
這就是禪位詔書的底稿了。
然後又對吳敏說：“是朕親手提拔了你，今天不要辜負朕，可以叫你來寫禪位詔書。”
禪位詔書是吳敏起草的，當時吳敏草擬詔書呈上，皇上用手指著詔書後面說：“從這裡開始可以稱‘予’了。”
於是召東宮太子前來探病，太子到了之後，大臣們就在御榻前宣讀聖旨，把御袍披在太子身上，東宮太子叩頭推辭，並且說：“接受就是不孝啊！”整個身體撲倒在地上，始終不敢接受，因此也急出了病。
太上皇又命人召皇后前來，一同敦促勸諭說：“官家老了。我們夫婦想把今後都託付給你啊。”
太子仍然極力推辭，皇上堅決要立他，這就是孝慈淵聖皇帝。
吳敏之前就認為，光讓太子當開封牧還不夠，必須把一切都交給他才行，太上皇急著要跑路避敵，吳敏正好利用這個心理，促成了禪位大計，太上皇覺得這人很懂自己，所以特別欣賞他。
這就是北宋滅亡前夜的政治大戲，皇帝跑了，把爛攤子扔給了兒子，大臣們各懷心思，有人想的是怎麼保命，有人想的是怎麼攬權，真正想著國家危亡的人，恐怕沒幾個。
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