梁正宏說：“之前我也跟幾個朋友聊過潮汕這個特殊的族群。
你們的祖先應該是河洛人，你們所說的方言是河洛話，也是先秦時期的古話。你們是周朝時期，神的傳承人！”
河洛人，通常指源自中原河洛地區，今河南一帶，後南遷至福建的漢族支系。
我母親結束了一個小時的忙碌，坐在紅色塑膠椅子上。
她說：“聽我爹說，我們宗族的祖先就是福建遷過來的。”
梁正宏說：“是，那個時候潮汕這片土地叫做百越，中原的叛軍基本上都會逃到這裡來。或者是被流放的官眷，也會長居此處。”
劉少紅問兒子：“什麼叫流放？”
梁正宏說：“當官的犯錯，被貶到這裡。比如韓愈。”
馬克斯高聲問：“天吶，那豈不是很爽？流放到這裡之後，發現有大量的美食，再也不想回去了！”
眾人哈哈大笑。
元凱開玩笑說：“當初我們的祖先流放到這裡來之後，肯定一直假裝生活很痛苦！
其實，每天都在這裡研究各式美食，吃海鮮大餐！
每次寫信回家，一定是跟家裡人說多寄點銀兩過來，日子過得太苦了！”
馬克斯說：“對啊，有來自中原各地的美食，可以互相交流。”
梁正宏說：“哇，葉溪，你母親的手藝真的是太好了，我也願意被流放到這裡來！”
“正宏，雖然我是潮州人，但是我對韓愈的歷史並不瞭解。”我說。
梁正宏說：“唐憲宗元和十四年，因上《論佛骨表》直諫『迎佛骨』觸怒皇帝。
韓愈被貶為潮州刺史，時年五十一歲。他於三月抵達潮州，在任約八個月，至同年十一月改任袁州刺史。”
“『迎佛骨』是什麼？”我問。
梁正宏說：“唐憲宗想借迎佛骨，祈福消災、國泰民安，順便彰顯皇權神聖。
於是下令把佛骨從法門寺迎入長安皇宮，再輾轉各寺院供百姓禮拜，場面非常鋪張。”
“韓愈為什麼要反對？”
梁正宏續說：“法門寺在陝西扶風，相傳寺塔地宮裡供奉著釋迦牟尼的一節指骨，也叫舍利。
按佛教說法，這是極其神聖的聖物，送到京城供皇室和大臣瞻仰膜拜，叫『迎奉佛骨』。”
“大老遠的把這個東西送過去？”我問，“我終於明白楊貴妃吃嶺南荔枝，不是她的錯，這本身是一種朝廷行為。”
“對啊，特別破費！”梁正宏回答。
他續說：“韓愈寫的《諫迎佛骨表》，說佛教來自夷狄。
中國自古敬天地、祖先、聖人，而不是胡神。
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