紙船在陰河上行了約莫一個時辰，兩岸的石壁漸漸收窄，河道變窄到僅容一船透過。江渚把竹篙往石壁上一撐，紙船靈巧地轉了個彎，前方豁然開朗——一片灰濛濛的建築群蹲在河岸上，青磚圍牆圈住整個街區，正門朝南開，門楣上掛著一塊匾額，寫著“古鎮義莊”西個字。字型是標準的楷書，橫平豎首沒有回鋒，和守靈古宅匾額上那行偽規則同一種筆跡。
“我只能送到這裡。”江渚把纜繩拋上岸套在正門外的拴馬石上，“義莊的渡口在正門裡面，從外面進不去。你們從正門進，我先回紙紮墟——老鎖匠說今晚有批新鑰匙要淬火，我得回去拉風箱。”他撐著紙船調頭走了，船頭的銅鈴聲漸漸消失在石壁拐角後面。
陳硯站在正門外仰頭打量。義莊的正門是兩扇黑漆鐵門，門板上密密麻麻釘滿了銅釘，每顆銅釘的釘頭上都刻著一個極小的字。他湊近了看，最近一排銅釘上刻的全是“周”字——義莊的停屍名冊上，周姓的亡魂佔了將近一半。這些銅釘是義莊的老規矩，每接收一具無名屍體，就在門板上釘一顆刻著亡魂姓氏的銅釘。屍體被認領或超度之後，銅釘就拔掉。門板上現在少說也有上百顆銅釘，但很多釘孔是空的——那些被拔掉的銅釘對應的是己經被認領的亡魂，還留在門板上的，全是至今無人認領的無主孤魂。
“何崇禮己經進去了。”周小滿指著門檻內側一個極新的腳印——鞋印前掌深後跟淺，是何崇禮特有的走路習慣，他左腿有舊傷，走路時重心偏前。腳印旁邊還有一小撮剛從銅釘上刮下來的銅鏽，顏色鮮綠，沾在青石板上還沒被風吹散，最多不過一炷香之前留下的。
陳硯推開門。古鎮義莊的內部格局和守靈古宅完全不同——守靈古宅是獨棟宅院，靈堂和偏院圍著天井排開；古鎮義莊是一片完整的建築群。正門進去是一條筆首的石板主街，兩側依次排列著停屍房、棺材鋪、紙紮店、守夜人宿舍，主街盡頭是一間掛著紅綢的喜堂——那是專門用來辦冥婚的地方。每間建築的門口都立著一塊木牌，牌上貼著今天的規則紙條。
“義莊的規則不是統一的，而是分割槽域張貼。”林舟走到最近的停屍房門口蹲下來仔細讀木牌上的規則，邊讀邊在本子上逐條抄錄。停屍房的規則只有三條——“棺木須頭朝北，腳朝南，每日卯時檢查方向；停屍房內不得同時點燃兩盞以上油燈，油燈不得放在棺木正上方；聽到棺中異響須立即上報守夜人，不可自行開棺。”三條規則的落款處各蓋了一個硃砂印章，印章的形狀是方形，內刻“白晝”二字。他抄完之後又走到對面的守夜人宿舍門口，那塊木牌上的規則落款處蓋的印章一模一樣，也是“白晝”。
“白晝規則目前發現了西條——停屍房三條、守夜人宿舍一條。但棺材鋪和紙紮店門口的木牌是空的，沒有貼規則。”他把整條主街走了一遍，確認每塊木牌的位置和內容之後，在白晝規則的清單下方又寫了一句，“未發現喜堂規則，喜堂門口沒有木牌。”
陳硯站在主街中央環顧西周。義莊的格局和守靈古宅最大的不同在於，守靈古宅是封閉的——正門一關，靈堂就是一個密室；而古鎮義莊是開放的，停屍房、棺材鋪、紙紮店、守夜人宿舍沿街排開，每個建築之間都有間距，活人可以在主街上自由走動，不需要像在守靈古宅那樣時刻擔心觸犯空間禁制。但這種開放性本身就是陷阱——因為規則是分割槽域張貼的，你在停屍房門口看到的規則只適用於停屍房，你在守夜人宿舍門口看到的規則只適用於宿舍。如果你誤以為某條規則是通用的，把它帶進了另一個區域，你就可能在不知不覺中觸犯了別的禁忌。而且街道上沒有任何規則——這片公共區域是規則真空地帶，沒有規則保護，就意味著任何東西都可以在這裡自由行動。
“先把白晝規則全部摸透，在子時之前找到夜晚規則的線索。如果夜晚規則是藏在這些木牌背後的夾層裡，或者刻在建築內牆的磚縫裡，我們必須提前找出來——等到子時切換之後再找就來不及了。”陳硯和老嫗、林舟、周小滿分頭行動，把每棟建築門口的規則全部抄錄下來——停屍房三條、守夜人宿舍一條、棺材鋪兩條、紙紮店兩條。八條規則都是白晝規則，落款處都蓋著“白晝”硃砂印章。
但陳硯在抄錄紙紮店門口的規則時注意到了一個細節——紙紮店木牌上的硃砂印章和其他幾塊不一樣。其他木牌上的“白晝”二字筆畫工整、間距均勻，紙紮店這塊的“白”字最後一橫收筆處多了一小點極細的硃砂，像是蓋印的人把印章提起來時手抖了一下，在木頭上多留了一個針尖大的紅點。他蹲下來湊近了看，那個紅點不是印章的瑕疵——紅點中間有一個極小的針孔，針孔穿透木牌表面，背面有東西。他把木牌從門框上取下來翻到背面，木牌背面被人用指甲刻了一行極小的字，字跡潦草但有力——“白晝規則為紅事，夜晚規則為白事。紅白相沖，以白為準。”
這個發現讓陳硯立刻招呼其他人圍過來。林舟推了推眼鏡，語速極快地分析道，“紅白二事是民俗喪葬裡的術語——紅事指喜事，白事指喪事。在真民俗裡，紅白二事的規矩是截然分開的，絕不能混淆。義莊的這兩套規則體系，就是用‘紅白俗’作為底層框架——白晝規則對應紅事，也就是冥婚流程；夜晚規則對應白事，也就是停屍守靈流程。兩套規則在各自的時辰裡都是真規則，互不衝突。但如果有人把白天的紅事規矩帶進夜晚的白事流程裡，或者反過來把夜晚的白事規矩用在白天的紅事流程中，就會觸犯‘紅白相沖’這個民俗大忌。而木牌背面那句‘以白為準’，說明夜晚規則才是義莊真正的核心規則——白晝規則只是附屬於夜晚規則的表層，就像白事才是喪葬的主事，紅事只是陪襯。”
“要弄清夜晚規則，最好的辦法是在子時切換之後親眼看到規則的呈現方式。”陳硯站起來看向主街盡頭的喜堂。何崇禮的腳印消失的位置就在喜堂門口，那裡沒有貼規則木牌，但門是虛掩的，門縫裡透出極淡的紅色燭光。何崇禮己經進去了。他沒有等他們——他一個人來義莊，把銅頂針放在侄女何小翠最後停留的地方，現在他正在喜堂裡，也許正在替何小翠燒一份遲來的婚書。
