畫面出現篝火、石器與洞穴壁畫。
“現在把時光拉回很久以前，那時沒有皇帝與朝廷，人類結成小群體共同狩獵採集撫育孩子，誰能說說那時為何要分工？”
秦懷道道：“單人難以獵殺猛獸，也無法時時防備敵害。”
“對，合作讓人類活下來，可只要合作便會出現分配，公平的問題幾乎與人類社會同時出現。”
魏叔玉問：“早期部落便有公平麼？”
“有樸素公平，很多群體會按年齡、性別、戰功、血緣分配食物與地位，那種規則未必符合今日觀念，可在當時常有維持群體生存的理由。”
韓老師點開後續畫面。
農田、城牆、青銅器、文字依次出現。
“農業使人類獲得較穩定的糧食，也帶來剩餘，剩餘能養活更多的脫產者，文明由此形成，可剩餘也可能逐漸集中到某個群體之中，國家出現後，社會形成等級與剝削。”
程處默皺眉道：“老師所言，莫非國家越強百姓反倒越苦？”
“並非如此。”韓老師道，“若無公共權力強者可能直接搶奪弱者，外敵來時也無人組織抵抗，問題不在國家存在本身，而在權力如何受到約束。”
他轉身在黑板上寫下“秩序”與“權利”。
“只有秩序容易變成壓迫；只談權利社會也可能崩潰，人類歷史常在兩者之間艱難前進。”
七人神色微動。
韓老師繼續展示各文明圖景，從城邦、帝國講到封建社會，又從海上貿易、工業革命講到近代國家。
每講到關鍵處他都會停下提問。
“機器為何會改變公平？”
房遺愛想了很久：“機器提高產量，使更多人有機會用到過去只有權貴才能享用之物。”
“對，可機器剛出現時工人也曾每日勞動十幾個小時，童工大量存在，技術能創造財富卻不會保證財富公平分配，若無政治改革，機器也可能成為壓榨工具。”
尉遲寶林道：“如同好刀落在惡人手中？”
“很貼切，生產力決定社會財富有多少，制度決定這些東西怎樣分。”
螢幕上的年代繼續推進。
他講起舊社會的社會資源與政治權利如何被少數人掌握，講共產黨如何在苦難中組織群眾，人民軍隊為何把紀律與群眾路線看得如此重要。
講到軍隊不拿群眾一針一線時，程處默舉手。
“老師，西征途中合成營買瓜果也要付錢，借過營地還會清掃，此舉便來自這些歷史麼？”
“對，人民軍隊的力量來自立場與紀律，若軍隊自認高於百姓便會逐漸失去根基，你們在大唐看見按價買糧背後不是客氣，而是漫長曆史教訓凝成的制度。”
尉遲寶林道：“可若百姓真心贈送呢？”
韓老師反問：“今日收個瓜明日收只羊，誰來判斷是真心贈送還是害怕軍威不敢拒絕？”
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