程處默道：“自然有。”
魏叔玉卻道：“可貴族與百姓並不相同，若按現代標準自然不能算公平。”
“兩位都說到了部分事實。”
韓老師道，“大唐絕非毫無公平觀念，許多政策都含有維護秩序與民生的努力。”
“但大唐仍是等級社會，家世會決定許多人的命運。”
韓老師放下遙控器再度走到黑板前。
“現在回到根本，所謂公平說到底，首先是承認所有人出生時人格地位平等。”
程處默問：“可人出生便不同，如何能說平等？”
“你說的是事實差異，不是人格高低。”
韓老師看著七人。
“人與人先天差異必然存在，古代由此形成等級身份，現代也有富人與窮人。”
“公平並非假裝差異不存在，而是說這些差異不能成為被別人踐踏的理由。”
長孫衝沉默許久低聲道：“對大唐貴族而言，此話恐怕很難接受。”
“當然難，因為它要求既得利益者承認，自己享有的許多便利並非天經地義，歷史進步往往難在此處。”
韓老師擦去黑板邊緣的粉筆灰又寫下“共產主義”。
七人神色齊齊認真起來。
程處默小聲道：“昨夜學伴提過，說那是很遠的目標。”
“確實很遠。”
韓老師沒有把語氣抬高，反倒講得更平實。
“共產主義所追求的不只是把富人的財物拿來平均分掉，若社會總財富有限分完仍會短缺，它設想的是生產力高度發達，物質極大豐富，公共服務充分完善，階級與強制性的支配關係逐漸消失。”
“那時人們不再為基本物質生活終日憂懼，所有資源足以滿足需要，勞動也不再只是為了活命出售時間，會成為實現自我的活動。”
杜荷聽得出神：“便是每個人只須思考自己喜歡什麼然後去做？”
“大體如此，喜歡研究星辰者可研究星辰，喜歡種花者可培育花木，喜歡寫書者可安心寫書。”
房遺愛問：“若有人什麼都不願做，只想躺著呢？”
韓老師笑道：“短期休息當然可以，至於永遠毫無興趣、毫無社會交往、毫無創造願望那更可能是心理或健康問題，人並非天生憎恨勞動，通常是憎惡被迫重複且得不到尊重的勞動。”
程處默忽然抬起手。
“這個俺知道。”
眾人看向他。
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