玉朝一怔，抬眼看向玉祁，神色錯愕，顯然未料到他竟會如此動怒。她素知七叔脾性，此刻若收了話頭，再軟語賠兩句不是，這事便能輕輕揭過，只當無事發生。
可話堵在喉間，不吐不快，終是問道：“聽七叔這話，好似對尸解仙一道頗為不屑？”
玉祁見她神色坦蕩，不覺心頭火氣消了幾分，礙著面子冷哼一聲：“怎的，莫非你要與我說，不知尸解仙為何物？”
“不是。”玉朝垂著眼簾，雖指尖仍在搓著藥丸，心神卻早不在此。“《趙正書》有載，秦王趙正巡遊天下，行至柏人而病，病勢沉篤時，喟然流涕長嘆，說自度天命，壽止五十。他十四歲即位，在位已三十七年，不知死期何日，故巡遊四方，欲以變氣易名，禳解天命，到頭來還是病篤將死，命人日夜馳返白泉之置。”
她話鋒微頓，見玉祁不言，便又續道：“按仙經雲：上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。這三條路，始皇當年皆已試過：出海求不死藥是求天仙，五次巡遊望氣是求地仙，修驪山陵是為尸解仙留的後路。”
玉祁斜睨她一眼：“繼續。”
“《拾遺記》亦有載：海上有三壺神山，方壺、蓬壺、瀛壺，形如壺器。人死後神魂歸墟，可重入人間之壺，享生前酒食；靈龜馱著鴟鴞，口銜靈芝，獻不死之藥；回魂之後，有羽人引路，過盤龍，見二童子，一持藥，一執文，服丹飛昇，得燭龍應允，便能如極光般返世，尋回舊軀復活。這便是古來相傳的尸解仙路數。”
玉祁聽罷，嗤笑一聲，語帶譏誚：“你當真信人能死而復生？”
玉朝未答，轉而輕笑道：“七叔可知《放馬灘秦簡》裡的《丹還陽記》？始皇八年八月己巳，一個叫丹的人在垣雍裡射傷人，自刎而死。三年後，丹復生，稱他還陽，是因犀武之神檢錄亡魂，見他命不該絕，便放了回來。但他死時，屍首未得存，以致復生後，形體枯瘦，面色黧黑，四肢皆不得動，與常人有異。”
“你怎不提《山海經》所載？”玉祁哂然反駁，“開明東有十巫，操不死之藥救窫窳，窫窳復生後，非人非鬼，不死不活；還有《南山經》裡的不死國，阿姓，甘木是食，個個長生不死，那旁的呢？記載是未言，那羽民之國呢，人首羽身，又算是個什麼光景？”
她執著道：“《荒經》中也有載：顓頊死即復甦，風道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。這世間所記載的還陽復生本就不止一端，即便是鏡花水月，也自有真花真月在。”
“我不同你爭。”玉祁見她一臉認真，便琢磨出了幾分味，語氣沉了沉：“上古之事渺不可考，我只說眼前一例——楊應龍。服丹藥而活，復生後力大無窮，性情漸暴，非人非鬼。”
最後四字他咬得極重，玉朝只覺一字一頓，向她砸來。她張了張嘴，正欲辯駁，卻覺辯無可辯。
這世間真有死而復生嗎？此事又是如何界定？
楊應龍之事暫且不論真假，龍家世代異狀卻是鐵證。那她求的是軀殼，還是人？
她不知，思來想去只覺腦中白茫一片。一時間屋裡極靜，只餘三人呼吸聲，微微發悶。
玉祁輕嘆一聲，語氣稍緩，問道：“玉夕的屍身究竟在何處？”
她聽了豁然笑開，帶著幾分自嘲：“七叔都不曾問出之事，我又怎會知曉？”
“七叔同我說無用，”她話鋒一轉，語聲反而淡了下來：“我父親母親篤定這世間有不死藥，他們想要玉夕活，那便得活。”
“荒唐！”玉祁冷笑連連，不由得譏諷道：“人死如燈滅，一抔黃土掩盡前塵，縱有萬般執念也該斷了。便是真有不甘，那也是玉夕的因果，與他們何干？若是玉夕自個有本事，那便修成鬼仙，左右旁人也管不著。”
話已至此，他又瞥了一眼玉朝，口氣不覺軟了幾分，寬慰道：“此事就此作罷，往後休要再提。若他們再逼你，你便來尋我。我與他們已有數載未見，正好查驗一番他們如今修為。”
玉朝聽得出他是替自己撐腰，心中一暖，面上不禁帶出幾分笑意，轉瞬又淡去問道：“七叔可是不喜玉夕？”
“並非。”玉祁略略一思，緩聲道：“這世間情分，皆是朝夕相處積攢而來。我雖與玉夕相處不多，卻也知她是個極好的孩子。”
他目光微動，露出幾分懷念之色：“我記得她小時性子便偏冷，不愛湊群，少年老成，成日浸在藏書閣中，一坐便是一日。她與你不同，靜得下心，又勤勉好學，為人更是聰慧，可惜天賦和運道太差。我早先總擔心她慧極必傷，如今看來，皆是命數。”
話語間不自覺帶了幾分悵然。玉朝抬眼覷見他神色，沉默了幾瞬，忽問道：“七叔是否也覺得人分三六九等，天資便能定了人的一生？”
“那要看是何事。”他只當玉朝是因玉夕感懷，搖搖頭便道：“若論習武，非天大機緣不可，否則天資確是天塹；若論修煉，歸根結底，不過‘身心’二字。”
言及此處，他稍作停頓。此為他個人體悟，若與玉朝講，那必然要言簡意賅，直指大道。
他沉吟片刻，語重心長道：“身假心真，心假性真，須悟借假修真之理。外假內真，外色內空，不借外有為之色身，便難修內無為之法身。不因外之生老病死身，便難明內之湛然圓滿心。不借虛靈活潑之心，便難超證廣大無邊之性。”
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