神學家看著他手裡的木箱。
“如果你去法蘭西作證，”他問，“你是代表你自己，還是代表公會議？”
勒梅特爾的手指收緊。
木箱把手硌進掌心。
“我不代表公會議。”他說。
“你說了不算。”
神學家微微一笑。
“他們會說你代表舊審判的教會法秩序。羅馬會說你承認舊案應由他們見證下的法庭糾正。法蘭西會說你證明科雄和英格蘭濫用了教會審判。我們會說，正因為舊案屬於教會共同法，所以糾正它不能由地方主教團和羅馬特使分割完成。”
勒梅特爾覺得喉嚨發乾。
他忽然明白，那些他只從傳聞中聽見的爭奪並不在遠處。
它們已經到了他的手上。
他的簽名曾經被用來支撐判決。
現在他的證詞將被用來支撐另一套說法。
他只是從一張文書走向另一張文書。
“我會說我知道的事。”他低聲道。
神學家看著他，像在判斷這句話是軟弱還是狡猾。
“小心。”他說，“有時候，證人說的是事實；使用證人的人，說的是權力。”
勒梅特爾離開走廊時，背後傳來鐘聲。
一聲。
又一聲。
它們在石拱間迴盪，彷彿整個巴塞爾都在提醒他：你以為自己終於要面對過去，其實你只是被過去重新分配。
旅途用了十多天。
他坐在馬車裡，木箱放在腳邊。車輪碾過凍結又半融的泥路，車廂一下一下顛簸。每次顛簸，箱子裡的紙似乎都會輕輕動一下。幾乎無聲。更多是一種想象。他總覺得那些紙在互相摩擦，像死去的人在黑暗裡翻身。
白天，他默背第二版證詞。
晚上，他修改。
有時在驛站的窄床上，有時在修道院客房裡，有時在一間聞起來像溼草和馬汗的旅舍角落。他不總是寫下來。多數時候只是用嘴唇無聲地練。
“1431年審判中，若干程式確有缺陷……”
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