在化紅和劉阿奴離去後，一道模糊的身影出現在瓷窯之中。
李伏蟬如今是以命數的形式存在，無法觸及實物，但看著眼前這座瓷窯和那些散落在地上的瓷胎，已有所明悟。
轉而又看向先前化紅看到的白光所在，那哪裡是什麼白光，分明是一道水井的井口。
而在井口處，還有水光盪漾。
那是『谷水』。
他若有所思道：“這東西是『谷水』一道的靈物，自『谷水』侵吞太陰之後，其產生的變化應該不小，只是此道不顯，我也只見過夕陰島的人修行，江南卻不曾聽說過『谷水』一道的真君，若是真有的話，我與之對上，恐怕受到的壓制不會小。”
不過對此，他並不擔心。
不要說江南沒有『谷水』一道的真君，即便有，將來的圍殺之局也不可能湊到李伏蟬面前，因為龔仙房是不會允許『谷水』殺少陰之君，折損少陰意象的。
畢竟這位大真君的目的，是將少陰拉進其他的水中。
對於『谷水』侵吞太陰之後，發生的一些變化，李伏蟬也大致上看出了一些。
化紅一口吞了劉阿奴，本質上是外陽包內陰之顯象，墮進這『谷水』水光之中，谷水受司藏胎化，顛倒包裹主客，傾覆已然業因，以凡人為玄牝藏腑之氣，強收妖物於其內，所以呈現出妖在人腹之中的逆象。
原本的『谷水』恐怕很難做到這一點，而侵吞太陰之後的『谷水』可以。
李伏蟬四處打量著，片刻後，沉吟道：
“『仝火』鍛造，『蘊土』為身，還有『谷水』化生，慧慈當年立下這座瓷胎福地時，應是沒有這座瓷窯的，畢竟那時的他，還沒有能力勾連這麼多的東西。”
“這些東西應該是大慈尊明王弄出來的，慧慈真正想要的世界，應該是外面那一座。”
李伏蟬大致看了下那些瓷人，發覺瓷人的化生，和『谷水』的『孳阜澤』有一些相似之處，但只是借了幾分化生之力，並非完整的『孳阜澤』。
“『蘊土』雖然不顯於世，但並非尋不到，江北後陳境內，【江陽郡】飛雲山上有位上景真君，便是『蘊土』一道的高修，與人往來為善。”
不過讓李伏蟬百思不得其解的是
“『仝火』是怎麼來的？”
穆姓雖是趙國的國姓，可昔年幽宗王穆珩四入華胥寺，於是帶著那一脈投了北釋，傳說彼時北釋之中，一位大士降臨，親賜法名曰：‘三寶奴’。
意在皈依三寶之僕役，說什麼降伏王室傲慢，以奴僕自居奉侍佛法，是極致虔信的體現，看似自輕自賤，實則大乘謙卑大行。
幽宗王投北釋，又被賜‘三寶奴’的法名，趙國氣象大折，損毀頗大，這其中便有龍屬的參與。
因此『仝火』與北釋修雖然因為幽宗王關係，不至於大仇，卻也不至於大親，兩穆之間，不可混為一談。
若說北釋之中，其他人能夠借來『仝火』，李伏蟬倒不意外，不過穆蘇黎是無論如何都借不來的，他敢借，趙帝就敢來個大義滅親，這道『仝火』就會直接燒死他。
對於趙帝來說，不要說一個大慈尊明王，只要大士不親至，整個北釋，就沒有他不能殺的。
李伏蟬沒敢太靠近那片燥熱之地，畢竟『仝火』可是會燒命數的。
然而就在他這個念頭剛起時，忽然想起了什麼。
“穆蘇黎弄不來『仝火』，穆小涼卻未必不可以。”
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