新拓之地，男女失衡尤甚，更需鬆動此禁，鼓勵寡婦攜子改嫁移民，以安家室。”
“其二，女子繼承家產之限。
律法偏重男嗣，女子所得微薄。
若無兄弟，家產多入宗族，致使女子孤苦無依，或被迫依附遠親，生計艱難。
此制不改，則女子無產，如無根之萍，如何敢遠行？如何能自立？當許女子，尤其是獨女或僅有姊妹者，繼承相當家產。
海外移民，若無子息，女子亦可獨立承產立業，如此方能吸引更多女子遠渡，紮根新土。”
“其三，裹腳陋習。
此風戕害女子身體，使其羸弱，行走艱難，無異於殘肢。
於國家而言，半數人口成廢疾，何以強種？何以拓荒？於開拓而言，澳洲山野，印度暑熱，裹足女子何以跋涉？何以勞作？
當明令禁止，先從宮中、宗室、官宦之家始，漸推及民間。女塾入學，首要放足。新移民女子，嚴禁裹腳。
此非僅關乎女子之痛，實系國族之強弱，文明之開塞。”
“此三事，皆涉千年積習，觸動甚廣，推行不可不慎，然亦不可不為。
陛下可徐徐圖之：先修例，許寡婦自願再嫁，官府不予干涉，節烈表彰與再嫁生計，並行不悖；次定章，明確女子承產之權，尤重海外；再頒諭，痛陳裹足之害，宮廷率先垂範，新土嚴令禁止。”
“昔日前朝（注：暗指明朝）雖有禁令，然未能持久。今我朝正值開拓大變局，非常之時，當有非常之策。
女子得解放，如去枷鎖，則人力倍增，民氣勃發，方是真‘平衡’——人與天爭，國與海爭，男女各盡其力之平衡。
願陛下三思。”
胤禛久久凝視著紙上的字跡，燭火跳動，在他臉上投下明暗不定的影子。
廢除裹腳？他想起幼時曾見宮中某位太妃，步履蹣跚，需人攙扶；想起選秀時，那些漢軍旗女子裙下隱約的尖小鞋履。
這幾乎是漢人“美”與“禮”的一部分，觸動之深，難以想象，寡婦再嫁、女子承產，更是直接衝擊宗法倫理的核心。
然而，“仙師”的話，如同冰冷的針，刺破了那些看似穩固的帷幕。“半數人口成廢疾”，“何以強種？何以拓荒？”“新土嚴令禁止”……
他閉上眼，腦海中浮現出曾靜奏報裡描繪的新明府景象：粗糲的荒原，繁重的墾殖，與土著時而緊張時而試探的接觸。
那裡需要的是能跋涉、能勞作、能迅速適應甚至參與防衛的女子，不是需要人攙扶的“三寸金蓮”。
弘曆的密信也提到，柯欽港華商中，有幾個喪夫的女子，經營鋪面頗為得力，卻因家產被族中覬覦而處境艱難。
“平衡……”胤禛再次咀嚼這個詞。
西洋人講的是海上勢力的平衡，而“仙師”點出的，是帝國內部力量的平衡，是人與制度、傳統與變革的平衡。
