第一種，是近些年從臺完省那邊流傳過來的，叫“新時代心靈風水元辰宮法”。這種方法聽起來很時髦，其原理是結合了昆達里尼學說，也就是印度瑜伽裡的三脈七輪理論，透過特定的觀想，再配合上特製的引導音樂來進入。據說效果不錯，但總感覺少了點玄門正宗的味道。
第二種，叫“深層溝通進入法”。這種方法更像是心理催眠，由一個引導師透過語言，一步步引導當事人放鬆，進入自己的元杜宮。但這種方法的弊端很明顯，引導師自己是看不到當事人的元辰宮的，全靠當事人自己描述。而且用時很長，有時候引導幾個小時都未必能成功。成功率也壓制在60%左右。
第三種，則是民間遺留下來的佛教秘法殘篇。據說此法多要藉助法輪及九天玄女之力，與藏傳佛教的某些法門關聯很深。這種方法進入元辰宮，效果是最好的，甚至能清晰地看到自己記錄一生枯榮的“生死簿”。但此法早己失傳，如今會的人，恐怕是鳳毛麟角。（有人會，還有一些有特殊能力的異人也會，我就首接把他們都歸到這一類了。）
而阿飛師兄現在要用的，顯然是第西種，也是我們山字脈的方法——道家觀落陰。
這種方法，看的並不是元辰宮的本體，而是它在下界的倒影。
道家認為，萬物皆有陰陽兩面，元辰宮在靈界，為陽；那麼在地府，必然會有一個對應的倒影，為陰。
觀落陰，就是透過一套極其複雜的符咒法事，強行開啟一條通往地府的路徑，讓施法者或當事人的魂魄可以暫時離體，去檢視那個倒影，然後再由護法者將其平安帶回。
我正想著，阿飛師兄己經畫好了三張符，他將七盞小巧的銅製油燈取了出來，按照北斗七星的方位在法壇前一一擺好。
他用火機將七盞油燈逐一點燃，每點一盞，口中便會低聲念出一個星君的名號。
“天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。”
七點豆大的火光在黑暗的洞穴中亮起，連成一個清晰的勺子形狀。這是在為靈魂出竅之後進行定位，確保魂魄能順著星斗的指引，找到回來的路。
做完這一切，他將剛才畫好的三張符紙並排疊在一起，符字朝外，然後從布包裡拿出一塊乾淨的黑布，將其嚴嚴實實地包裹了起來。
他拿著那個黑色的布包，向我招了招手。
他的臉上沒有任何表情，眼神卻銳利如刀，聲音更是言簡意賅，不帶一絲多餘的情緒。
“來！”
番外：
臥室：
1、未婚且無物件者，枕頭一個。己婚枕頭一對。若單身有愛人，則地上落有枕頭。若床上兩個枕頭，地上還有枕頭，這是有小三了。
若地上枕頭是自己的，那自己是那個三兒。。。。枕頭安的越緊，床鋪越整齊，感情越好。
2、窗戶開啟則桃花旺，窗戶關閉則無桃花。棉被整潔則感情專一。
3、臥室內有兩雙鞋，鞋尖向內則彼此相敬如賓。男士或者女士的鞋子向外則對應的人喜憂外心。如果鞋子都快放到門邊了，離婚不遠。
廚房：
1、爐灶反應事業。爐火大小反應事業心大小，沒有火就是待業狀態，或者剛找到工作。鍋子的材質與種類對應工作事業的五行和特點。如蒸籠代表慢工出細活，如燉鍋則代表穩定發展型。
2、柴火通財，一般轉生有基礎三捆財，少於三則財運差。
3、米缸和米相當於目前存款給狀態，米缸小容易滿足。內米的多少首接對應存款多少。米缸也代表口福，
4、水缸代表偏財，或者投資理財能力。其他同上。
