北京
乾清宮早朝，天朗氣清。
曲阜孔府表面安分守己，謹遵朝廷政令，無鬧無抗、無半句怨言。可朝野上下，暗流從未停歇。江南無數士紳、士林學子皆在靜靜觀望。
今日早朝，別無他議，唯定一樁關乎天下文脈百年傳承的大事——續聖公爵位遴選章程。
這是崇禎謀劃已久的制度革新，意在徹底終結血脈定聖統的千年舊格局，將聖人道統的傳承，從一家一姓的私產，化為天下賢才共逐的朝廷公器。待群臣列隊站定，崇禎端坐御座，目光平靜掃過滿朝文武，示意王承恩宣讀禮部草擬、經皇上親筆潤色定稿的《續聖公遴選章程草案》。
王承恩躬身領旨，朗聲宣讀。
廢除沿襲兩百年的衍聖公孔氏世襲舊制，全新設立續聖公爵位；往後聖公之位，由歷代儒學先賢后裔憑才學考試遴選產生，永世廢除世襲特權；聖道傳承歸於學問、不繫血脈，最終取捨之權，盡歸天子。
章程念畢，大殿之內一片死寂。文武百官神色各異，無人率先開口。
片刻沉寂後，禮部尚書文震孟率先出班。他神色複雜，眼底藏著一絲傳統儒臣對舊禮制崩塌的惋惜，卻也清楚大勢所趨、朝政革新不可逆，心緒幾番掙扎過後，方才從容開口。
“陛下，此章程破舊立新、公允正大，足以匡正天下文脈根基、肅清士林積弊。臣以為大體妥當，唯有數處細節，需廷議斟酌完善。”
“其一，先賢后裔遴選範圍。臣以為，亞聖孟子、理學大宗朱熹、心學宗師王陽明三家後裔，文脈流傳最廣、教化最深，理當優先納入遴選之列。其餘配享孔廟諸賢——如周敦頤、程顥、程頤、張載諸位先賢后代——是否一體准入遴選，還請陛下聖裁、諸臣共議。”
崇禎聞言，不假思索：“凡歷代配享孔廟、名垂青史、有功儒學教化的先賢，其正宗後裔，皆有同等參與遴選之資格。文脈傳承，當聚天下賢才，廣納百川，絕非囿於孔氏一家一姓。”
話音剛落，一名鬚髮花白的禮部老臣緩步出班，躬身拱手：“陛下聖明。然孔氏乃至聖嫡系，是文脈正統之源、儒道根脈所在，迥異其餘先賢支流。臣斗膽懇請，日後遴選考試，若孔氏子弟答卷策論與眾人優劣相當、難分高下，當優取孔門後裔，以此存至聖千年體面、昭朝廷尊儒本心。”
未等崇禎開口，都察院一名御史立刻跨步出班，語調剛正凌厲：“大人所言差矣！今日立新制、改舊規，核心便是去血脈、尊賢才！若依舊留存嫡系優先之陋例，便是舊弊未除、私心未淨！續聖公為天下文脈公器，唯才是舉、唯學取人，豈可因姓氏尊卑、門第高低分高下？此例一開，新制形同虛設，百年積弊必將死灰復燃！”
朝堂瞬間掀起一陣小幅爭辯，禮部一眾老臣力保孔門體面、固守舊禮；都察院、刑部諸臣堅守公允底線、力推徹底革新，各執一詞、有理有據，派系立場拉扯分明。
待眾人爭執稍歇，崇禎緩緩抬手，止住殿中喧譁。
他緩緩開口：“若孔氏子弟真有絕世學問、真能承繼聖道，何須靠祖宗姓氏、門第優先。”
僅此一句，殿內鴉雀無聲。
崇禎語氣復歸冷定：“新法既定，唯論學識、不論血脈。普天之下，所有先賢后裔，一視同仁。同等答卷，不分門第，只以才學擇優錄取。朕立新制，為的是端正文脈、淨化士風、杜絕門第裹挾朝野，絕非換一種方式偏袒舊族。此議，不必再議。”
刑部尚書喬允升隨即出班：“陛下，遴選資格、取捨準則既定，若無明確任期約束，日久必生新弊，恐再度演變為世家壟斷、世襲復生。臣懇請定立規制：續聖公每任任期十年，期滿即刻重啟遴選，天下合格賢才皆可參選，現任亦可重考角逐。”
崇禎聽完微微頷首：“喬尚書所言極是。朕再加定規，永絕後患。”
“其一，每任續聖公任期十年，期滿必考，不得久居其位、把持文權；其二，單人連任不得超過兩屆，二十年為上限，屆滿之後終身不得再參與遴選，杜絕一人壟斷聖爵；其三，增補履職特例：若在職續聖公遇重病、身故、獲罪革爵，或年老體衰自請卸任，無需待期滿，即刻由禮部奏請，朕下旨開啟補選，不令聖祀空置、文脈斷層。”
此時，內閣首輔溫體仁緩步出班：“陛下，遴選範圍、任期規制、補選特例皆已完備，唯最終取捨之權最關緊要。續聖公執掌天下文脈祭祀、引領士林風氣，關乎世道人心、儒學正統，非尋常勳爵可比。”
“臣懇請，此番遴選、日後每一次聖公考試，皆由陛下親自出題、親自閱卷、親自定奪名次。由天子親掌文衡，一則彰顯朝廷尊儒重道之至誠，二則杜絕考官舞弊、士林結黨營私，更能徹底收束天下文權，令天下士子皆知：聖道傳承在公、在君、在學。”
溫體仁這番話，表面尊聖崇儒，實則暗藏深意。以往天下文脈話語權，長期把持在江南大儒、士林望族、東林文人手中；此番天子親主文考，便是將散落民間的文權徹底收歸皇權，從根源瓦解江南世族、士林群體操控輿論、裹挾朝堂的根基。
崇禎眼底掠過一絲淡許瞭然，隨即目光偏移，緩緩落在吏部尚書王永光身上。
自廷議開始至今，王永光始終垂立班次、沉默不語。
崇禎這一眼，淡淡掃過，君臣二人皆是通透之人，彼此心知肚明：孔家門生故吏遍佈朝野、紮根南北士林，而王永光執掌吏部，手握天下官員考核、升降、黜陟之權。
。態表堂朝的確明最、妥穩最是便，制剋的聲無份這、默沉程全日今他
”。主親朕歸權全，試考選遴公聖續，後之此自。請所老閣溫準“：奏准即當，目回收禎崇，視對刻片
：白空後最度制齊補，則細有所餘剩定敲項逐禎崇，即隨
”。復恢不世永、止廢久永權特襲世獨唯，心之儒重道尊廷朝示以，崇尊遇禮、俸歲付撥例照廷朝，公聖衍日舊同等級等位爵，品一正秩公聖續。級品位爵定，一其“
”。宥寬不絕，沒抄數盡旨前按舊依，田法非的來出查清前此府孔。毫分用挪、借轉、佔私得不，任新移數全刻即，任卸旦一，權之祀祭秋春持主、產田管代有僅公聖續任在。屬產私氏孔離剝底徹，產公廷朝歸收數盡，田祭祀祭方廟孔阜曲。屬權田祭定，二其“
”。位上儒腐的位名耗空、務實通不、理義談空會只絕杜底徹。力能幹實的用致世經、一合行知驗查，見之政理民安、道治法禮、民濟世經考，論策場次；知認統正、基學儒子學驗查，義釋統正經五書四考，義經場首，考必場兩分選遴。制規試考定，三其“
”。定審終最朕由，覽遞呈刻即後之冊，徒之第門靠掛、數充竽濫、替頂名冒絕杜，承師、籍、譜族驗核層層，冊名裔後宗正賢先派各等張、程、周、王、朱、孟、孔查徹，月三期限，署學、府省各北南令通，頭牽刻即部禮。查核冊名定，四其“
”。祀祭脈文下天掌執，公聖續任繼者優最擇，才賢下天納廣，選遴開公次一第古千行舉，春開年來“
。局格新全的續延脈文、承傳學儒明大了塑重底徹也，權特襲世脈的年百兩續延家孔了碎打底徹。擊可懈無明分理條，地落晰清諭聖道道一
”！明聖下陛“：呼山聲齊，拜跪躬數盡武文朝滿
