畫軸和般若面具都是那個驅使式神的女陰陽師所留，她身死之後，屍身留在了原地，是廣府環保局的人處理之後把東西交給全國忠的。
這似乎是廣府的某種規矩，環保局負責處理可能異變的戶身，具體的戰利品則是直接交給勝利者。
陳瑛將畫軸緩緩展開，卷軸上面全是中州文字，居然是一部名為《金剛頂大教王經》的佛典。
“如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。與大芯芻眾九萬八千人，皆是阿羅漢，能善調伏如大象王———“
陳瑛也曾聽聞扶桑的佛門乃是中土和尚的孽生兒子。
因為扶桑佛門不講究譯經，而是全頭全尾的引入中土佛教，用得全都是中州文字，要想學成大阿閣梨，成就無上妙果，梵文可以不會，先要中文過關。
而這《金剛頂經》乃是密宗的兩大根本經典之一，密宗有觀想法，陀羅尼秘咒，胎藏界與金剛界兩大曼茶羅，這金剛頂經對映金剛界曼奈羅。
陳瑛自家書架上就有一套金剛頂經，是花衫榮從廟裡請來的，一毛錢都沒有花，這在佛門之中叫“結緣”。
這經文陳瑛之前也看過幾遍，但是略略翻了一遍，怎麼看怎麼不對。
因為這金剛頂經文字長，而眼前這畫軸明顯簡要許多，陳瑛用左眼仔細觀瞧，也沒有看出來這裡面藏了什麼玄妙機關。
陳瑛從書架上取出來《金剛頂經》仔細比對，這一比果然比出了問題。
畫軸上所記載的金剛頂經比之原版，其實只是截取了其中的一品罷了，而這一品之中差不多三句話就要多上一句。
執筆之人行文巧妙，將多出來的內容附和在佛典之內，若是不熟悉經典，也看不出來什麼端倪陳瑛取出來一張白紙，將多出來的內容抄了兩份，其中一份交給吳婕，自己則是仔細閱讀起來。
粗粗看上一眼，這大概是一個修行人講述自己的修行感悟，但是陳瑛乃是看過《十二明王寶樹圓光自在品》的，自然能看出來這裡面其實講得是一門非常精妙的幻法。
“佛法做減求空，然而涅繁自在，究竟不空，一念之隔，此身所在譬如空蟬，實無所有也——
“以琉璃念如燈，此燈所照，即為當下，若燈影處，我身也——”
“故結手印如寶瓶，非因此印，而取此念，摩利支天，光照遍及，過去現在未來，處處無我。”
“此為超然之階——”
陳瑛第一次接觸佛門之法，暗自琢磨其中的法理。而吳婕將這頁紙輕輕放在一邊。
“都是些道理，全無運用之法，也無咒文手印。”
吳婕搖了搖頭道：“一般這等咒術，還是要有師傅傳授，單純的以心印心，有些超然了。”
陳瑛確是覺出了三昧，不過佛門講根器，就算是無上妙法，根器對不上也算是沒用，顯然吳婕跟這空蟬之術沒有什麼緣分。
之前那女忍能夠避開黑犬的耳目，多半靠的就是這樣神通。
陳瑛也不著急演練，接著去看剩下的東西，
般若面具入手一股陰寒，也不知道是何等木質，其中蘊藏了一股邪的味道，顯然出處不怎麼光明。
“這倒是一件馭鬼的法器。”
吳婕仔細看了看：“這面具應該是配合其他法器使用，可以截割邪崇的一部分本質進入其中，
然後戴上面具就能驅使。”
