薛孤延退下後，高殷與侯莫陳相繼續觀賞著操練，騎兵們除了進行騎陣馳騁，還要遵循號角之聲與旗令進行移動、變陣。
一次擊鼓是進軍，兩次擊鼓是衝鋒，一次鳴金是停止，兩次鳴金是後退，根據旗的指向變換方向，走一步敲一下鼓是慢步行進的鼓聲，走十步敲一次鼓是快步行進的鼓聲，鼓聲不斷是跑步行進的鼓聲。
就像不同的樂器一樣，大角、鼓、鉦之間也有著不同的聲音，分別是帥、將、伯使用的鼓聲，三鼓同響代表上下軍令一致，鼓音混亂的處死，大聲喧譁擾亂鼓音的處死，不聽金鼓鈴旗指揮而擅自行動的處死。
如果平時不訓練有素，那在戰場上也很難做到整齊劃一、不被敵軍衝散，並且被衝散了以後也不知道如何歸隊，建制就潰散了，很容易成批俘虜，比豬還好抓。
因此軍隊也會將指令編為歌訣，士兵們不僅要記住所有的指令，還要會背歌訣，把它們刻進骨子裡。
就在這些金鼓之聲與揮旗之令的配合之中，士兵們學會時而分散，時而集中的作戰方法。
看到這一步，侯莫陳相莫名感慨，不僅認為太子懂得用兵的基本原理，而且覺得太子對自己更加真誠了。
練兵的方法就像性癖，可以聊聊，但不能深入，展示得多了不僅會被別人模仿，還會被人對症下藥。
對他們這些打老了仗的將領而言，在戰場上只能看到外在的軍容，透過觀察都能大概推測出數量、精神面貌及戰力，如果還能看到操練計程車兵與方法，就能得知側重點，進而推測弱點。
所以將領們練兵就跟行房事差不多，生怕別人窺見，除了官方出的《兵志》，很少有將領願意出書細說自己如何操練兵馬的。
當然，有些將領是自恃才高，同一種練兵法只有自己能發揮到極致，根本不怕別人學去，或者希望推廣而流傳後世，所以不忌憚這個。
而高殷是把府內操練兵馬的旗號、鼓聲都展示了一遍，雖然只是最基本的指令。
而且他相信高殷留有後手，比如佈置奇兵的時候，往往需要給奇兵配置不同的指令，因此一支軍隊中掌握著數種不同的旗號和鼓聲節奏也很正常，特別是遇到天氣或者戰況複雜的時候。
即便如此，還是讓侯莫陳相覺得受到了信賴。
等操演完畢，眾卒獲得休息的時間，氣氛也為之鬆懈，高殷便騎著馬，與眾將一同下去視察。
咚隆隆隆隆——！
忽然間，場中有擂鼓號角之聲響起，眾卒聽到鼓聲，馬上拍打身體或武器，表情熱切地呼喝起來，整個校場猶如猴群開會，侯莫陳相頓時懵圈。
“太師，這是我們府中的軍規，若有挑戰者，便擂鼓助威。”
高殷解釋完，扯開嗓子大聲詢問：“是下卒挑戰上卒，還是選鋒？”
見旗號上下劃圈、揮舞成圓，高殷笑著道：“是有人選鋒！”
如果是下卒挑戰上卒，就是左右揮舞。
侯莫陳相覺著新奇，只見三十多個士卒騎馬而來，場地之中給他們留出三百步的空地作為演練地帶。
與此同時，鐘鼓演奏起武樂，給他們壯威。
“弛射耶？陣戰耶？角抵耶？”
弛射就是縱馬馳騁，射擊指定目標，若是完成射擊任務，那自然可以入選，畢竟移動射擊已經很難了，通常高殷會設定一件錦袍，射中就會順便賞賜給射手，彰顯優待。
陣戰就是數人列陣而戰，與前鋒營計程車兵搏鬥，贏者必入，而輸者也會看錶現，酌情選入。
角抵就更考校個人的搏鬥能力，要求也比前兩者稍微嚴格一些。
