艾維娜穿越過來之前，還只是一個沒有經歷社會教育的大學生，沒有經歷人心險惡。
曾經的她，每天與飢餓還有寒冷作鬥爭，還有懷念與渴望前世的家人，無暇顧及那些困苦的希爾瓦尼亞人。
而如今能夠吃飽穿暖了，她那因為前世的教育而形成的善良的觀念，讓她不禁關懷起了鄧肯霍夫的僕從以及希爾瓦尼亞的領民的生活。
然而，在伊莎貝拉這位傳統的貴族女性眼中，這種“善良”本身並無價值，甚至可能成為弱點。
貴族行事，當以利益為先。
若這善良不能轉化為實際的益處，那便是無用的累贅。
於是，伊莎貝拉開始著手“包裝”她的養女。
她動用自己的人脈和影響力，將艾維娜的某些行為，巧妙地編織成一個個引人入勝的故事，並向外傳播。
向弗拉德提議“用麥子換取舉報”，從而高效肅清西格瑪信徒的“機智”；在弗拉德面前，為一群素不相識的苦行僧求情，並最終說服他們歸順領主的仁慈的“辯才”；甚至平日裡艾維娜對那些面黃肌瘦的僕役流露出的些許關切，對城堡外貧苦領民生活狀況的無心詢問······
所有這些細節，都被伊莎貝拉捕捉、放大、潤色，然後透過拜訪的貴族、往來的商隊、甚至是城堡裡那些看似不起眼卻與外界有著千絲萬縷聯絡的僕從之口，悄然傳播出去。
在這些經過精心雕琢的故事裡，艾維娜不再是那個偶然提出建議、單純心軟的小女孩，而是一位天生聰慧、心懷憐憫，近乎完美的領主繼承人。
她的“善良”被賦予了政治智慧，變成了一種值得稱頌的美德。
這套運作卓有成效。
伊莎貝拉知道，名聲需要時間的沉澱和累積。
如今這點初綻的聲名，如同投入池塘的漣漪，看似微弱，但隨著艾維娜日漸長大，經年累月地疊加下去，終將匯聚成“久負善名”的金字招牌，成為她未來立足帝國貴族階層的無形資本。
然而，這層鍍金的光環，並非人人都樂於見到。
遠在瑞克領、塔拉貝克領等地的西格瑪教會高層，以及其他正神教會，在聽聞這些流傳的故事後，內心頗不是滋味。
最初弗拉德驅逐教會人員，他們雖感不悅，卻也並未真正放在心上。
希爾瓦尼亞那塊被死亡氣息浸透的貧瘠之地，本就不是信仰傳播的重點局域，之前前往的傳教士也多屬自發行為，教會並未大力推動。
弗拉德的舉動，最多是讓教會面上無光。
在帝國目前群雄並起的格局下，他們暫時無力讓一位實權選帝侯為此付出什麼代價。
真正讓教會感到如芒在背，甚至隱隱有些脊背發涼的，是後續關於艾維娜“勸服”苦行僧的故事。
“一個年僅八歲的選帝侯之女，憑藉智慧與口才，折服了一群隱居數十年的西格瑪苦行僧，引導他們信奉了一種更‘正確’的西格瑪教義”——這個故事經過多次傳頌，早已偏離了最初的真相。
在西格瑪教會看來，這簡直是動搖教會的根基！
這等於是在宣稱，世俗領主的權威可以凌駕於教會對教義的闡釋權之上！
今天希爾瓦尼亞的僧侶可以因為選帝侯之女的一席話而改變信仰核心，明天是否就會有其他領主效仿，扶持符合自身利益的“教會分支”？
只要艾維娜有心，她能成為這些新分支教會的活聖人。
若非這個世界神明真實存在，神蹟與賜福時有顯現，凡世君主必須倚仗神只的力量來對抗世界上的無數威脅，只怕這種將神權置於王權之下的“新教義”，真的會如同野火般蔓延，嚴重削弱甚至取代傳統教會的位置。
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