海城民俗學會的年會設在城東一家老牌酒店的多功能廳裡。
會場不大，擺了幾排摺疊椅，來的人大多上了年紀，鬢角花白，穿著夾克或羊毛衫，手裡拿著列印的論文稿。
陳飛進去時，蘇蔓正站在簽到臺旁邊和一個老教授說話。
她今天穿了件藏藍色的西裝裙，頭髮盤得整齊，化了淡妝，整個人看起來知性而利落。看到陳飛進來，她朝他微微揚了下下巴，示意他坐到後排去。
陳飛找了個靠牆的位置坐下。臺上正在放PPT，一位頭髮花白的老學者在講海城地區的龍王信仰。
他講得慢，語速像念課文。
陳飛聽了一會兒，有點犯困。
倒不是對方講得不好，恰恰相反，講臺上那位老先生引經據典、條理分明，該停頓的地方停頓，該強調的地方強調，挑不出什麼毛病。
可正因為太規矩了，反而讓人提不起勁，像在聽一盤反覆播放的錄音帶，每一句都在意料之中。
陳飛也是講文學的，他太清楚一門課什麼時候會讓人犯困了。但他自己的課堂上，從來沒有學生打瞌睡。倒不是他管得嚴，而是他講課從來不按套路出牌。
別人講《紅樓夢》，他從賈府一頓飯的銀兩折算成現在多少錢入手；別人講魯迅，他先問學生“如果魯迅有朋友圈，他會拉黑誰”。一堂課下來，學生往往前仰後合，但笑著笑著，那些知識點就不知不覺釘進了腦子裡。
曾經有學生在課程評價裡寫：“上陳老師的課千萬別走神，因為你永遠猜不到他下一句要說什麼，低頭撿支筆的工夫，可能就錯過了一個億。”
從那以後，陳飛的課從來沒缺過人。
所以他此刻坐在臺下，聽著這四平八穩的講座，忽然有點理解自己學生的幸福了。不是臭屁，事實如此。
他靠在椅背上，目光掃了一圈會場。來的人不多，三十來個。前排坐著幾個看上去像主辦方的領導，中間是學會會員，後排零星坐著幾個旁聽的年輕人。
蘇蔓排在第五個發言。她的題目是《海城舊圖書館地下結構考——兼論晚清民國時期地方信仰空間的變遷》。
陳飛看到她走上講臺時，背挺得很直，手很穩地把隨身碟插進電腦。PPT第一頁放了一張舊圖書館的老照片，黑白的，拍攝於民國時期。底下附了一張手繪的結構圖，正是蘇蔓母親筆記裡那張。
蘇蔓的聲音清晰而沉穩。她從舊圖書館的建築風格講起，分析了當時的城市規劃、民間信仰和地下空間的利用方式。
講到後半段時，她放出了一張更詳細的剖面圖，標註了地下室、夾層和地下的通道走向。
她沒有提“封印”或“門軸”這些詞，用的是學術語言——“特殊功能空間”和“儀式性建築構造”。但陳飛聽得出來，她說的每一句都精準的指向了那扇門。
臺下的聽眾大多在認真聽。但陳飛注意到，坐在第二排靠過道的位置上，有一個男人動了一下。
那人四十來歲，穿了一件深灰色夾克，戴一副無框眼鏡，長相普通。但他動的那一下不太對勁。
別人聽講座時調整坐姿是隨意的，他的動作卻帶著一種剋制的精確。
他的手在膝蓋上輕輕敲了兩下，像是在打某種節拍。也像是在計算什麼。
陳飛的感知掃過去。那人的靈場很乾淨，乾淨得像一張白紙。這本身就很可疑。一個普通人不可能幹淨到這種程度。他在壓。壓得太完美了。
蘇蔓的發言結束，臺下響起掌聲。
蘇蔓微微鞠了一躬，走下講臺。經過那個灰夾克男人身邊時，那人抬頭看了她一眼。那一眼很快，但陳飛捕捉到了。
灰夾克男人在蘇蔓走過去之後，從口袋裡摸出手機，發了一條訊息。
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