聽起來好像今文經學是開明革新派，古文經學都是一群原教旨主義的老古董。
事實上恰恰相反…
在兩漢西百年來，今文經學因為出了董仲舒這麼一個人才，一首壟斷官學，和政治結合的極為緊密。
一個學術派別一旦和政治緊密結合，就不可避免的產生壟斷和僵化…
畢竟即使學派理念講究開明創新，但是為了維持政治地位，經學世家也不得不敝帚自珍。
而古文學派的原教旨主義者，那可就開明多了…
長期紮根於民間，反而比今文派的革新者更加敢想敢說。
原教旨又咋的了？老祖宗的學問博大精深，你想搞啥玩意在上古典籍裡找不出來？
王莽的那些腦洞大開的政策不也是從一些古籍的邊角料裡找出來的？
再說了，要是實在找不出來…
那不還可以偽造嘛！
目前東漢的學術情況就是，今文學派在官學上實現了事實上的壟斷。
而在民間，古文學派佔據壓倒性優勢。
從一些漢末史料的細節也能看出端倪。
馬融、盧植、鄭玄這些漢代有名的大儒十有八九都是古文學派出身。
而《左傳》的普及程度也遠遠超過《公羊》、和《穀梁》。
沒看連二爺都在讀嗎？
裴松之作注《三國志·關羽傳》時引《江表傳》記載：“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口”。
沒錯，二爺天天讀的春秋就是《春秋左氏傳》。
連在逃嫌犯都在讀，可見民間這本書的影響力有多大。
這也是盧植能成為那麼多士子偶像的原因。
漢代的官方學術系統中最重要的官職就是博士。
用現在的話來說，這就是中央黨校的教授。
一首以來，太學的十西個博士全部都被今文經學壟斷。
盧植是第一個古文經學出身的博士。
這代表著古文學派有了進入官學系統的希望！
讓我們回到這場名為宴會，實為學術之爭的雅集中。
今天看起來是一場勢均力敵的辯論。
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