四月二十三，宣祖李昖回到了漢城。
訊息是李如松的戰報裡順帶提的，只有短短幾行，語氣冷淡得像在說一件無關緊要的事。
四月二十二日，朝鮮國王李昖自義州啟程返回漢城。臣率部分將士於城外十里迎接。二十三日午時，李昖入城。沿途百姓夾道跪迎，但氣氛與漢城光復時截然不同——無人歡呼，無人痛哭，只有沉默。
無人歡呼，無人痛哭，只有沉默。
我把這句話讀了兩遍，嘴角微微動了一下。
沉默。
這是比謾罵更可怕的東西。百姓罵你，說明他們還對你有期待，還覺得你能改；百姓沉默，說明他們已經對你徹底失望了，連罵都懶得罵。
李如松在戰報後面又加了幾句，明顯是他自己的觀感，不是幕僚代筆的。
臣在城門口迎接朝鮮國王時，注意到一個細節——百姓跪迎國王時，跪的姿勢和迎接明軍時不一樣。迎接明軍時，百姓是自發地跪下去的，有人磕頭，有人哭喊，是發自內心的感激。迎接國王時，百姓也跪了，但跪得很慢，像是在猶豫要不要跪，最後還是跪了——大概是因為不跪會被治罪。跪下之後，沒有人抬頭看國王的儀仗，都低著頭，像是在看地上的螞蟻。
像是在看地上的螞蟻。
李如松這個莽夫，觀察力倒是挺細的。
臣還注意到，國王的儀仗經過時，有一個婦人站在路邊沒有跪。她懷裡抱著一個孩子，孩子已經死了——餓死的，身體僵硬了，但她還抱著，像是不知道孩子已經死了。國王的侍衛上前要她跪下，她抬頭看了侍衛一眼，那個眼神……臣說不上來，但臣覺得，如果眼神能殺人的話，那個侍衛已經死了一百次了。
我看到這裡，把戰報放下了。
手指在桌面上輕輕敲了幾下，篤篤篤的聲音在安靜的御書房裡迴盪。
一個抱著死去孩子的婦人，站在路邊，看著國王的儀仗經過。她不跪，不哭，不喊，只是用那種能殺人的眼神看著。
她在想什麼？
大概在想——你跑了，你把我們丟給了日本人，我的孩子餓死了，你現在回來了，你憑什麼讓我跪？
宣祖李昖大概也感受到了這種氣氛。李如松在戰報裡寫道：國王入城後面色極為難看，在王宮中閉門不出，拒絕接見任何人。臣派人送去慰問的禮物，被原封不動地退了回來。
面色難看。閉門不出。
我能理解他的心情。一個國王，回到自己的都城，迎接他的不是歡呼和擁戴，而是沉默和冷漠。這種感覺大概比被敵人打敗還難受——敵人打敗你，你還可以說是實力不如人；自己的百姓不認你，那就是你這個人不行。
但我沒有同情他。
宣祖李昖在日軍入侵時做了什麼？他在第一時間棄城而逃，一路從漢城跑到平壤，從平壤跑到義州，恨不得跑到鴨綠江對岸來。他跑的時候，漢城的百姓還在城裡等著他組織抵抗。他跑了之後，百姓才知道——國王已經不要他們了。
那種被拋棄的感覺，比日軍的刀槍更傷人。
我前世讀朝鮮史的時候就對宣祖這個人沒什麼好感。壬辰倭亂時他跑得比誰都快，等明軍把日本人打跑了，他又回來摘桃子。更可笑的是，他回來之後不但不反思自己的過錯，反而開始猜忌那些在他逃跑期間堅持抵抗的朝鮮將領——比如李舜臣。在他看來，這些人在他不在的時候積累了太多威望，對王權構成了威脅。
典型的昏君思維。
不過話說回來，宣祖的昏庸對我來說未必是壞事。一個強勢的朝鮮國王會試圖擺脫大明的影響，一個弱勢的朝鮮國王反而會更加依賴大明。從大明的利益出發，宣祖這種又慫又無能的國王，恰恰是最好用的。
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