沈硯虛心向常遠請教，聽他講道德、律法。
他因此明白了世俗道德與王朝律法的固化傾向，知道了王朝上下的第一追求，是靜態不變的社會。
而人心逐利，促使資本本能增殖，追求的是動態性利益擴張。
常遠沒有告訴沈硯，資本也可以是保守的。
因為他知道在資本壓倒皇權，取得壟斷性社會統治權之前，資本都是秩序的破壞者，而不是維護者。
他更知道，沈硯作為傳統開明的儒生，是無法想象王朝被資本架空，政權成為資本玩物的可能。
哪怕中國的歷史上曾經出現過資本壓倒王權的例子。
比如說周王被商人逼得築起高臺，躲在上面避開債主的討債，留下了“債臺高築”這麼個成語。
又比如戰國的呂不韋，以鉅商的身份豪取秦國的政權，坐上說一不二的相國寶座，甚至曾經壓制始皇帝幾年。
但這些例子都太遙遠了，根本不在當代讀書人的認知範圍內。
而更近的例子也有。
兩宋的覆滅從根子上講，就是其內部資本壯大失控後，為了擺脫限制，為了追求更大的利潤，連續兩次向外輸出資本。
資本先後養大了金國和蒙古，並與色目人資本合流，共同覆滅了代表華夏文明的南宋，將蠻族蒙古人送上了世界之巔。
而資本也獲得了前所未有的回報，以包稅制度的形式直接掌握地方政權，全都成了地方上的門閥。
在當時的技術水平和生產力基礎上，這就是資本的擴張極限，再大反而要自我分裂了。
整整一百年的時間，資本在極致的舒服中軟化腐朽，也拖累了元朝，在其仍然掌握最強暴力的情況下，就那麼進入了王朝末期。
在那個時候，不論有沒有洪武大帝，元朝都會分崩離析。
但有沒有朱洪武卻決定了華夏的命運，是延續文明並重新走向輝煌，還是民族分裂徹底隕落為傳說。
朱元璋很好地完成了他的歷史使命，復興了華夏文明，彌合了南北民族六百年的分裂創傷。
他還對元朝遺留的資本勢力進行了清算，以一輪輪的大案，以肉體消滅的方式，打得資本抬不起頭來。
但是吧，洪武大帝把問題解決得太徹底，反而讓人質疑他的手段過激，輕易就接受了資本潑的髒水。
什麼殺人太多，什麼擅權，都是文字遊戲，只有讀書不深，讀死書的後人才會信。
至於送蒸鵝害死老兄弟，那就是純純噁心人，但凡是長腦子的都不會信。
但聰明人不信歸不信，注意力卻會被這烏七八糟的汙水吸引，從而忽略了世家和資本的危害性。
大明皇帝招火，易溶於水的根，就是忽略了看起來沒啥危害性的資本和世家。
連受害人自己都難以察覺，沈硯這種讀書人就更沒可能了。
所以常遠一個字都不提資本壟斷後的腐爛，只說資本擴張期的破壞性，保證沈硯能夠理解，能接受，並且自己發散思維。
沈硯果然做恍然大悟狀：“我明白了！”
”。大下天現出免避，益利整層底障保，序秩的朝王護維是的目，販私止以法律立廷朝。己克廉清、禮守公奉人世化教家儒“
