這就意味著鐵木真的手裡能多一大批羊，作為部族的公產：需要賞賜的時候，可以直接變現；出現問題的時候，也能用來抵消風險；還能直接用來跟金國交易，用錢生錢！而這一切的基礎，則是鐵木真本人作為乞顏部首領的信譽！
郭靖顧不得鐵木真在前，當即坐到地上比劃了起來。經過將近半個小時的測算，他終於搞定了其中可能存在的一些問題，並且要鐵木真當場答應，他才同意推行。
首先，將這個模式推行到整個部族，意味著肉庫本身會龐大到一個地步，那麼記帳就是勢在必行的。
牧民儲存羊肉本身的憑據倒是好辦，如果選擇不殺羊而是寄存，那麼就用珍貴的木頭刻成木片，用來作為憑據；如果選擇殺掉，那麼就將殺掉的羊的骨頭砍成兩半，支取的時候用骨頭對到一起即可。
但是在部族方面，就一定要記帳！也不用管將來八思巴再發明什麼蒙古文了，就用漢語，壹貳叄肆伍陸柒捌玖拾！
對於學習漢字的要求，鐵木真並沒有抗拒。
對完全沒有形成民族概念的乞顏部來說，使用其他族群的文字制度並不是什麼不能接受的事情。歷史上的蒙古使用過好長一段時間的契丹文和畏兀兒文，而蒙古賴以崛起的千戶制，本身也就脫胎自金國的猛安謀剋制。
況且對於鐵木真這樣的初代領袖來說，一定具有務實的特點——不務實的基本上墳頭草都三尺高了，也就蕭菩薩還能悠哉悠哉地活到八十六。
什麼好用，那就用什麼。
況且乞顏部現在最金貴的東西之一，就是全金髮的那杆大秤。秤桿上面刻的不就是壹貳叄肆伍陸柒捌玖拾？想用12345678910，準備翻天嗎？
而郭靖的第二項要求，則是要鐵木真自己挑選一批人，作為殺羊和管理的專業人員。
稅收既然是重中之重，負責收稅的人當然也會掌握巨大的權力。郭靖自己當然無所謂誰來殺，但是這批人時間長了，一定會形成新的集團。
作為這個制度的發明者，他當然要將利弊給鐵木真說清楚。
這一點鐵木真自然沒有第一時間想到，在理解後也欣然應允。
至於最後一項要求，那就是在合適的時期廢除這項制度。畢竟肉庫還是太過原始，如果什麼時候有了更好的制度，那當然要及時替換掉。
在鐵木真應允三項要求，並且向全部族推行後，有了大汗信譽的背書，這個制度飛快地推行了下去。
郭靖自然也責無旁貸的成為了整個制度的核心，並且再獲得了兩道紫色氣運——和之前用掉的那道加起來正好一個橙。
而他雖然後續四年依舊沒有參與到乞顏部的軍事行動中，卻憑著腦子和嘴巴獲得了一個稱號：
畢勒哥。
「畢勒哥」這個詞本身的意思是智者，但是在蒙古語裡屬於尊稱，也就和江湖上的綽號差不多了。不過要是在大眾詞彙裡選一個意向差不多的，那應該就是……
「阿凡提」（畏兀兒語「先生」）。
在聽完兩家人各自的說辭後，郭靖都被聽笑了：「就為了不到十隻羊，你們就鬧成這樣？」他在腦子裡飛快地過了遍關於兩家人的傳聞，和全金髮商量了幾句，說道，「其實更多的還是你們兩家本就有舊怨，終於找到機會，想要爭個高低。可大家又各有所長，誰又都不想輸，對吧？」
在兩家人先後點頭承認後，他才繼續說道：「其實我正好有個新的法子，也可以拿來比試。」說著，他從車上拿起一根牛骨頭，丟給兩家人，「你們來試試硬度。」
兩家人分別試過，瞭解了牛骨頭的堅硬。郭靖在接回牛骨頭後，用左手拿住，右手用力一劈，當即將牛骨劈成兩半，露出了其中密實的骨髓。
「我管這叫『打瑟日』，規則就是大家用拳頭上來把這堅硬的牛骨頭打斷，哪家打斷的多，就算哪家勝。
「摔跤。射箭，再加上打瑟日，加起來湊成三項。這些羊也就分成三部分，哪一項哪家贏了，就拿走對應的部分。怎麼樣，你們敢不敢比？」
兩家人對視了一眼，當即轟然應允。兩家的男丁紛紛熱血沸騰，摩拳擦掌，要在力量上比個高低。
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