詩曰：
金可護身玉可珍，
休教物語壓人身。
今朝各自歸原主，
不替紅塵定一姻。
寶釵的金鎖是她自己帶來的。
薛姨媽本想替她捧匣，她搖了搖頭，親手將小匣放在長案右側。寶玉的通靈玉仍佩在頸間，只把前番盛玉的黑漆盤放在左側。盤中壓著他與寶釵各自簽過的“護身物不作婚證”，今日不再重演摘玉開鎖。
長案中間沒有攤滿原件。探春只放了六張歸結小籤：金鎖舊拓、通靈玉自陳、宮中原字、媒帖白樣、年庚錯頁、席次紅線。原件各守原匣，免得為定一次結論，又把己經歸位的東西全拖出來受審。
王夫人先開口：“每一樣單看，都不是婚書，這我己經聽明白了。可金鎖有吉字，寶玉銜玉而生，娘娘又曾同賜，長輩也確有此心。世間緣分未必落在一張媒帖上。這樣多巧處合在一起，難道全不算數？”
這才是今日真正要答的事。前番說過玉不是媒、鎖不是聘，仍有人覺得一件不算，六件相疊便能叫天意。若不把這一層說清，舊帖雖封，往後仍可再尋第七樣、第八樣巧合。
賈母問探春：“這六張，彼此可都是獨立的來路？”
“不是。”探春先取金鎖與通靈玉兩籤，“鎖造在寶釵入京以前，原為祈安；見了寶兄弟的玉以後，旁人才把有玉之說添回舊祝籤。所謂鎖候玉，是後來拿今日解釋從前。”
再取兩張宮中小籤：“省親舊撮要的金玉，原指金、玉如意。周瑞家的後來又把同一句抄在端陽賞物單上。看似兩次宮意，其實後一處承前一處，不是兩份證言。”
媒帖與年庚也不是兩路。方媽媽只看過無名草樣，抄帖者卻借她的格式，填入那份為了求相合而挪過一刻的時辰。假帖不能證明正媒，錯時辰也不能反過來替假帖成真。
最後一張席次紅線，用的又是賴升從省親舊物中留下的紙墨。它與年庚頁、假帖用紙相近，不是天意在三處留下相同印記，而是同一批人把同一句吉話搬進了三張紙。
鳳姐道：“六件若各從六處來，還可叫人犯疑。如今倒有西件從前一件上抄，剩下兩件又被人有意併到一處。不是六重天意，是一句話在六處留下腳印。”
薛姨媽臉色發白，低聲道：“可我盼他們相配，不是賴升教的。姐姐喜歡寶丫頭，也不是周瑞家的教的。”
寶釵握住母親的手：“母親的盼望是真的。姨媽看重我也是真的。可盼望是長輩的心，不是我己經應下的命。若長輩願意，來日仍可明問；不必把真心藏進六件假憑據裡，才顯得有分量。”
說完，她自己開匣。沒有請人再拓，也沒有把鎖遞到長案中央，只從舊素絹中取出，重新佩在頸間。
“今日戴它，是因這是父母為我所制。”她道，“不是認它替我選過夫家。”
寶玉也沒有解玉。他把空漆盤交還襲人：“前番我己經摘過一次，說過一次。今日若為顯決心再摘，仍像非要折騰它才算真。它好好在我身上，我自己答。”
六張歸結籤被依次翻面，不燒，也不合訂成一冊“天命”。金鎖歸寶釵佩用，玉仍由寶玉護身；宮中舊抄歸承恩檔，媒帖白樣歸方媽媽禮冊，作廢時辰只留遮字回記，席次紅線則隨舊宴單存照。來處不同的仍分開，同源的明確互指，不許再以件數相加。
王夫人望著寶釵頸間的鎖：“即便六樣不能合成婚約，金玉二字也是長輩盼的好兆頭。如今這樣說開，叫外頭人聽了，只會說賈家嫌棄薛家，也會說寶丫頭被人當堂退親。”
薛姨媽眼淚落下。她最怕的正是這個。
寶釵沒有替自己喊冤，只問方媽媽：“未納采，可稱退親麼？”
“不能。”方媽媽道，“從未成約，何來退？”
“那便請今日也寫清。”寶釵看向賈母，“不是賈家拒了我，也不是我賭氣不入賈家。只說此前沒有婚約。將來如何，不能由今日這一匣舊物替我答。”
寶玉也道：“我不拿玉說一定不娶誰。寶姐姐的名聲，不能從我的一句願不願上才有。”
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