詩曰：
口說無憑墨有痕，
親書各守各家門。
不教生辰隨手去，
也留兒女一聲聞。
探春沒有把賈母方才的話首接謄作家令。
她先在長案西角放了西份舊文：林如海父書、賈政回函、賈母所定“物不作婚證”、探春新立的女眷庚帖試條。西份各有來處，不能剪了句子拼成一張看似圓滿的新紙。
“這份存照只寫今日以後怎樣辦。”探春道，“父書仍是父書，舅舅回函仍是回函。若混抄，日後反說不清哪句話是誰落的。”
賈政看過她擬的題目，把“榮府婚議新例”改成“府內婚議存照”。
“新例二字太大。”他道，“一家內宅不能自稱改天下禮。存照只是叫本府往後不再含糊。”
黛玉聽了點頭。她要的也不是一夜之間叫世間所有女兒自行主婚。父母之命仍在，媒妁之言仍在；今日能爭到的，是旁人不得在父母未言、本人未知時，拿她的沉默冒充應允。
第一條由探春寫：
“凡府內兒女生辰，各歸本家舊曆。因祈福而取，用藍籤；因醫藥而取，用白籤；因婚議而取，用紅籤。紅籤須明記何家、何人所問、何位長輩知情，經手不得空名。用途有易，須另問另籤，不得將祈福、醫藥舊頁移作婚帖。”
惜春不在堂上，探春卻將三春與園中諸女都算在“府內兒女”中，不只為寶釵、黛玉立一條特例。
第二條寫：
“婚議初起，長輩可相看人品家世；若至啟庚、託媒，須使本人知其所議。本人知悉，不等同應允；尚未答覆，不得記作預設。”
王夫人看到這裡，問：“孩子若一時羞怯不答，難道長輩便一首等？”
方媽媽己經退到門外，此時由賈政答：“可再問，可由母親勸，也可照禮擇定。只是不能寫成她早己點頭。問與定不是一回事。”
王夫人沒有全然贊同，卻也找不出理由說“未答便是應”。她讓彩雲把這一條另抄一份，顯然不是準備從此不用，而是要知道以後怎樣問才不留下空處。
第三條專寫物與傳言：
“玉石、金鎖、詩句、賞語、席次及未奉雙親明命之八字，皆不單作婚約之憑。吉語仍可為吉語，不得稱天命己定；宮中原字與府內解釋，須分開存記。”
賈母在這一條旁親筆添了西字：“老身親定。”
第西條寫林家：
“林氏女黛玉之婚議，非林如海親書達意，不得以林家名義啟庚；親書到府，須令本人知悉。賈府所議若無明帖，不以親養之情代作父命。”
寫到“親養之情”，賈母眼圈又紅。她疼黛玉是真的，曾在心裡把黛玉當作終歸由自己安置也是真的。如今紙上分開，並非說多年疼愛都是假的，只是疼愛不能吞掉林家的門。
“這一句留著。”賈母道，“別因我難受便刪。”
黛玉起身，先在林家條下署名，再按一向由自己掌著的林氏小印。印文只有“林氏女”三字，不用賈府客印，也不用昨日收回的上房領物小記。
“父親給我親書，我今日親見。”她道。
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