“不為酬恩為辭塵”，是一種清醒的、自主的離開，不是為了任何人，只是她自己想走了。她墜樓的那一刻，大約也是絕望的、沒有出路的，可她的清醒在於她知道自己為什麼死，不是為石崇，是金谷園已經無處可去了，她只是做了那個房間裡唯一能做的決定。
她被石崇買不是她能決定的，她被石崇炫耀也不是自己能決定的，石崇為她拒絕權貴也不是愛，而是不願意把自己所有物給別人，如同一件名貴器具一個樣。所以他對索要的人書偶的是“你不可得”。
她能做的決定，就是那一躍。
黛玉寫的綠珠，不是殉情的烈女，是一個在絕境中清醒地做了選擇的、不肯再被人擺佈的、有自己主意的人。
寶釵依然不認同綠珠的做法，她覺得死是最不划算的，留得青山在才是有餘地的。可她沒有開口，只是催促寶玉給她看第五首，她倒要看看，這個才華橫溢的林妹妹，第五個選的會是誰。寶玉展開，是紅拂。
舊稿寫著：
長揖雄談態自殊，
美人巨眼識窮途。
尸居餘氣楊公幕，
豈得羈縻女丈夫？
原著裡五首詩中，紅拂是唯一一個自己選路走的女子。以前的黛玉大約很羨慕她，所以稱她為“女丈夫”。可那言辭間還是帶著“美人識英雄”的附屬感，彷彿她的價值僅僅是看中了李靖這樣一個英雄。可到了新詩，又完全不一樣了：
夜奔千里識英雄，
豈為紅妝戀舊宮？
明月清風皆過客，
此身原在自由中。
紅拂的故事大家都知曉：她是隋末權臣楊素府上的歌妓，在楊素府中初見李靖，便認定他是英雄，當夜便私奔而去，與李靖結為夫妻，後來輔佐李靖建立功業。她一生最大的“功績”，便是“識英雄於微時”。
可黛玉的新詩卻換了一個角度，她不是“跟李靖走”，她是“離開楊素”，走向自由。“此身原在自由中”，是如今的黛玉借紅拂之口，說出了自己對生命的最終領悟：她想要的，從來不是誰的庇護，而是自己能做主的、乾淨的、往前走的路。
寶釵震驚地看向黛玉。她一直覺得自己也有紅拂的才能，也能巨眼識英雄，可問題是，她沒有那麼一個英雄讓自己識得。她的視角還停留在“李靖在哪裡”的困局裡，可黛玉的視角卻已經變成了“離開楊素就是成功”。
滿天下都是李靖，她或許自己就是李靖，因為她是自由的，可以去尋、去遇、去創造。寶釵沒有把自己心裡的震動說出來，她只是看著黛玉，嘴唇動了一下，又合上了。
寶玉也覺得胸腔裡有一種什麼東西被激活了。他捧著那些詩，乞求地看向黛玉：“妹妹，這些借我去看看，我回去好好看看……”
黛玉被他眼神里的鄭重和掙扎鎮住了，不由自主地點了點頭。寶玉也不管寶釵，更不管黛玉，一路狂奔回了怡紅院，進了書房就把門關上，留下一句“不要人伺候”，便對著那十一首詩發呆去了。
屋裡只剩下寶釵和黛玉兩個人。寶釵沉默了好一會兒，才像是把什麼話從很深的地方打撈上來，開口時聲音比平日低了一些，字斟句酌的：“林妹妹，你如今……”
她頓了一下，像是在找一個不會讓自己顯得太軟弱的說法，“很有福氣。不是那種外頭人看得到的福氣，是裡頭長出來的那種。我不及你。”
她說話的語氣還是端著的，可那底下的東西，是她頭一回露給旁人看。黛玉歪了歪頭，像是有些意外，卻沒有接那句話，只輕聲道：“幾首詩而已，姐姐笑話了。”
寶釵卻沒有笑。她把面前那盞已經涼了的茶端起來，又放下，像是不知該拿它怎麼辦才好。她沉吟了半晌，才彷彿自我辯解一般地說：“總有些身不由己。”
她的目光落在那些散在桌上的廢書稿上，像是藉著那些字，在替自己找一個能說出口的說法，“你也知道的，我母親、我哥哥，一大家子的人都在那兒，我便是想動，也動不了。有些事，不是我願意不願意，是輪不到我願不願意。”
她說著，聲音低了下去，像是那句話說出了口，便把自己也放在了那攤子沒有出路的亂局裡。
黛玉安靜地聽完了，沒有急著接話。她端起自己手邊那盞紫鵑新續的熱茶，捧在手心裡暖著，才慢慢開口：“你我閨中姐妹，往來嬉笑怒罵，卻不知我等所求，皆難從己願。誰也未能免俗。”
”。在自年幾得能，景賞書讀，弟下、親母孝上可或，後之去家我日他是倒“，靜平的後之了白明看種一有只，憫憐有沒也諷嘲有沒裡氣語，著說
。道知也釵寶，道知，西東的著下底巧輕那可，巧輕得說話這
”。好真，去家能“：氣口了嘆輕輕是只。下不放，了下放頭念個那把就快很可。樣模麼什是會”去家能也是若“想在地真認回一頭是像，茶的了涼盞那裡手己自著看眼著垂，了聽釵寶
。來出帶也話的下底把住不忍會就了長說怕是像，短又輕又得說字個四那
”。哥哥有母有也你。回可家的己自有，弟有母有父有還我。子輩一我了不護疼些那可，我疼母祖外。裡這在留母祖外我為我，裡這在留母姨你舅舅你為你，的樣一是都們我“：去出了遞話句那把於終是像，盞茶下放玉黛
。的去家要定一是我，人應膈來行言些這用，糊含般這續繼府賈是若：是就那，件條決先說沒
。了裡那在擺經已話句那但
。人的子棋下放能個那慕羨可，步幾走再要還約大己自得覺。”了走不我“說手拍了拍，子棋了下放人個一另到看於終，人的久很了走上盤棋在經已個一是像，頭點了點輕輕是只，話接有沒釵寶
。事的思所夷匪人讓件一了出卻府公國寧邊那
。生發該不都事件這，代現是還代古在放是論無，觀三毀直簡得覺，時段一這到看來後沅
