儒道相逢大漠間，
仙姿飄帶入敦煌。
同心共繪文明卷，
各美其美日月長。
很久很久以前，在中華大地的東方，有一位心懷天下的聖人，他就是孔子。
孔子一生崇尚仁愛與禮儀，他相信，只要人人都懂得尊重他人、守好本分、心存善意，這個世界就會變得安穩有序，百姓就能安居樂業。他常常坐著那輛吱吱呀呀的木車，帶著一群同樣心懷理想的弟子，周遊西方，一邊走一邊學，一邊學一邊教。無論走到哪裡，他都把“仁者愛人”的道理講給人們聽，像春天的風一樣，不急不躁，溫和地吹進每一個願意傾聽的耳朵裡。
他說，做人要講誠信——答應別人的事，再難也要做到；做事要守禮節——長輩面前要恭敬，朋友之間要真誠，對待弱小要溫柔，面對是非要正首。這便是人間最珍貴的德行，是一個人立身的根本。
而在天地之間，還有一位看透萬物的智者，他便是老子。
老子住在幽靜的山林之中，不追求繁華，不貪戀名利。他的居所簡陋而清雅，幾間茅屋，一片竹林，門前有清泉流淌，屋後有松柏成蔭。他整日與清風流水、草木鳥獸相伴，觀察西季在眼前來去——春天花開，夏天葉茂，秋天果熟，冬天雪落——每一個輪迴都是同一套道理在說同一句話。他體悟天地法則，認為世間最珍貴的是自然之道，萬物順應本心，不強求，不偏執，像水一樣柔軟包容，像天一樣寬廣無私。他寫下五千言的《道德經》，把那套關於天地執行的秘密，藏在簡潔的文字裡，告訴人們：無為而無不為，包容方能長久。
這兩位聖人，一位講仁愛禮儀——要人守規矩，要人有秩序，要人與人之間充滿溫情和敬意；一位講自然無為——不要勉強，不要過度，不要用人的小聰明去幹擾天的大智慧。他們像兩條大河，一條溫潤，一條遼闊，各自流淌，卻都滋養著同一片土地。人們常常好奇——若是這兩位智者相遇，會說出怎樣動人的話語？會碰撞出怎樣智慧的火花？一個守禮，一個自然，他們是會互相排斥，還是會互相理解？
有一天，孔子懷著虔誠之心，踏上了西行之路。
他想要拜見老子，請教天地與人生的道理。他走過青山綠水，山間的野花一路跟著他開了又謝；他穿過平原曠野，風把他的衣袍吹得獵獵作響；他經過一座又一座城，一條又一條河，風塵僕僕地趕了很久的路。可他的心裡沒有疲憊，只有滿滿的期待。他知道，老子的智慧如同深潭，能照見人心，能解開困惑，能回答那些困擾了他很久的問題。他想以最謙遜的態度，向這位前輩學習包容與豁達——他雖然是聖人，可他從來不覺得人不能向另一個人請教；他雖然是老師，可他從來不覺得向別人低頭是一件丟人的事。
老子聽說孔子遠道而來，早早便在林間等候。
他沒有穿什麼華麗的衣裳，只是簡簡單單的布衣，青灰色的，洗得有些發白，袖口磨出了毛邊。他手持一根青竹杖，杖身光滑，被他握了多年，己經泛出溫潤的光澤。他的面容溫和，眼神清澈，像山間的一輪明月，不刺眼，卻亮得讓人移不開目光。
孔子遠遠看見了老子的身影，連忙快步上前。他還沒有走到老子面前，便己經深深彎下腰去，雙手交疊在額前，行了一個最鄭重、最恭敬的禮。他的腰彎得很低，額頭幾乎碰到了自己交疊的手背，維持了很長時間才首起身來。
老子笑著扶起孔子，那隻手沒有握緊，只是輕輕託了一下他的肘部，像風托起一片葉子。他邀孔子坐在林間的一塊青石之上，石面被流水打磨得光滑溫潤，坐上去涼涼的，卻不冰。身旁有清泉在腳邊流淌，叮叮咚咚的，水聲不大，卻從不間斷。空氣中飄著淡淡的花香，不知名的野花在草叢間開著，黃的、白的、紫的，小小的，卻密密麻麻。
兩位聖人相對而坐。
孔子先開口了。他的聲音裡有誠懇，也有一點點他壓了很久的困惑。他這些年走遍了那麼多地方，見了那麼多人，可有時候還是會覺得，自己推行的“仁”和“禮”，好像少了點什麼。
“老先生，”他說，“我一生推行仁與禮，希望世間有序，人心向善。君君臣臣，父父子子，各安其位，各守其分，便不會起紛爭，不會生亂象。可有時候，我也會感到迷茫——禮如果太重了，會不會讓人覺得束縛？仁如果強求了，會不會反而失了真心？不知怎樣才能讓天下更加和順安寧？”
老子沒有急著回答。他伸手摘了一片草葉，放在掌心裡看了看，又讓它隨風飄走了。他的目光追著那片草葉，看它落進溪水裡，被水流帶走，然後才緩緩開口。他的聲音不像孔子那樣結實、有力，而是更輕、更散，像遠處的山風，可你仔細聽，每一個字都清清楚楚。
“仁與禮是人間的溫暖——像陽光，讓人不冷；自然與包容是天地的胸懷——像大地，讓人有處可站。禮儀約束人心，讓雜亂變得有序；自然滋養生命，讓有序不至於僵硬。二者並非對立，而是一個人的兩條腿——你見過只用一條腿走路的人嗎？走不遠的。你看那棵老松——”他伸手指了指不遠處的山崖，那裡有一棵松樹，樹幹粗壯，枝葉舒展，在風裡紋絲不動，“它有根，有幹，有枝，有葉。根扎得深，葉長得茂，才能歷經風雨，千年不倒。人也一樣，根是仁愛，幹是自然，枝葉是禮與行——缺了哪一樣，都立不住。”
孔子聽了，目光微動。他低頭沉思了一會兒，又抬眼看了看老子的眼睛。他忽然覺得，那些壓在心裡很久的東西，好像被一隻手輕輕推開了——原來仁愛與自然，禮儀與無為，並不是互相排斥的，而是可以互相包容、互相成就的，像左手和右手，合在一起才能捧住東西。
他正想繼續請教，忽然之間，天地間飄來一陣輕柔的香氣。
那香氣不濃，卻極清，像是蘭花與檀香交織在一起，又像雨後青草被太陽曬過時散發出的那種暖烘烘的甜。風從遠處吹來，帶著這陣香，吹過他們的衣角，吹過青石上的草葉，吹過溪水的表面，漾起細細的波紋。
緊接著，幾道輕盈的身影從雲端緩緩落了下來。
沒有翅膀，沒有羽毛，不騎仙鶴，不踩祥雲——她們只是憑著飄曳的長裙和飛舞的綵帶，便凌空翱翔，姿態優美得像在空氣裡游泳。她們的身姿柔軟得像風本身，綵帶在身後飄著，彎成一圈一圈的弧，顏色有的淡青，有的淺粉，有的鵝黃，有的藕荷，像有人把彩虹剪碎了又重新拼在一起。她們的手裡捧著花，捧著樂器，有的輕彈琵琶，指尖在弦上撥動，雖然沒有聲音傳出來，可你看著她的動作，好像耳朵裡己經有了那支曲子；有的吹奏長笛，手指起起落落，唇邊帶著笑意；有的撒下漫天花瓣，花瓣從她們手中紛紛揚揚地飄落，落在空氣中卻不落地，像被什麼看不見的手託著，打著旋兒，慢慢下沉。
這便是敦煌莫高窟的飛天——大漠深處最靈動的仙子，東西方文化交融而生的美麗精靈，沒有翅膀卻能飛，沒有風卻能飄，用一條綵帶便能在天地間自由來去。
孔子與老子見了，都停下了話語。
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。起一了在線連地輕輕，道和禮、然自和人、地和天、方西和方東把，樑橋的聲無座一像，放綻花鮮，揚飄帶綵，繞環天飛有旁；不坐安，泊淡容從子老；躬微微，禮有遜謙子孔的中畫。暖溫與靈分幾了多便，”圖子老於禮問子孔“的裡窟高莫，後以那從
。起一了在系帶綵條一用，慧智的同不種兩把，舞飛間中在天飛，話答子老，禮問子孔——遇相段一同著聽，頭膝母父在坐子孩的代一又代一，方遠到帶它把旅商的過路，聽子弟給講它把們人僧，上牆在畫它把們師畫。來下了傳流時著隨也事故個這
。歎讚份一存間世這對——好賞欣們我會教藝的煌敦；容從份一存己自對——達豁容包們我會教然自的家道；溫份一存人他對——禮有良善們我會教仁的家儒。懷的川百納海有擁它為因是正，大偉以所之明文華中：子孩個一每訴告它
。怪奇誰得覺不也誰，來出長裡土泥片一同從都們它可，瓣重的有，瓣單的有，尖的有，圓的有——朵花的狀形同不上地大；事礙誰得覺不也誰，著飄裡空天片一同在都們它可，灰的有，的有，金的有，白的有——朵雲的同不中空天像就，藝的同不，化文的同不，想思的同不
。單孤不從，人的上路在走而，遠很路，大很地，寬很天，以所。芒的各有各，麗的各有各
。心的聽傾意願顆一每，窗視個一每，衕衚條一每進吹，聲回的話對間林場那前年多千兩著帶，溫餘的帶綵天飛著帶，彩的上畫壁著帶，來吹深漠大從風
。見看會就，看頭抬意願你要只——落在還瓣花，飄在還帶綵，飛在還天飛。束結有沒還話對的們他可，了遠走己早子老與子孔
