碼頭、橡木苔、海風、干邑裡的果香和木香剛好把海洋調的微鹹包裹得極其溫柔。
或許回去之後可以考慮出一個小批次的酒香聯名系列，比如“波本桶·陳年煙燻”或“白蘭地·蜜漬果實”。
當晚，孫玉蘭躺在客房的硬板床上。
系統彈出了殷商資料的解析完成提示：
沉香管刮取的黑晶解構出一組相對完整的甲骨煙初代配方，主料為油松的柴煙，輔料是乳香屬樹脂及兩味己滅絕的草本輔料。
殷商模組圖示己轉為基礎可操作狀態，但從殘片粉末解析出的配方僅覆蓋了初代甲骨煙的一部分，缺失的輔料資料仍需要找到更多的實物樣本才能補齊。
系統下方的深灰色提示框裡浮現出檢索結果：
“當前可溯源標本線索：殷墟博物館考古倉庫編號AY-1987-0423，商代祭祀坑出土陶罐，內壁附著物疑似松脂與植物焚燒殘留。”
孫玉蘭把這串編號記下來，發給了容修遠，附了一段說明：
“我需要一件殷墟出土的祭祀陶罐樣本。容家在中原有沒有舊交？”
容修遠這次回覆得不算慢，但語句很簡短：“母親祖籍安養。我明天聯絡。”
孫玉蘭閉上眼睛，臨睡前最後想到的，是容修遠說明天聯絡時那種一貫沉靜剋制又篤定的語氣。
也許容家在安養的老交情比她想象的要深。
也許等她從殷墟陶罐中找到甲骨煙的全部配方時，那個遺民留下的最早一塊路標就能真正重見天日。
容家在安養的舊交叫李延亭，退休前是殷墟考古工作站的副研究館員，參加過1987年那批祭祀坑的發掘。
容修遠把聯絡方式發給孫玉蘭的時候多了一行備註：
“李老今年七十五，耳朵有點背，你跟她說話要大點聲。但她記性好得離譜，連當年哪個坑出了幾片龜甲都記得清清楚楚。”
孫玉蘭從港島回到青水城的第二天就給李延亭打了電話。
電話響了十幾聲才接通，那頭傳來一箇中氣十足的老人聲音，背景音是戲曲頻道鏗鏘的鑼鼓點。
孫玉蘭幾乎是吼著把自己的來意說了一遍：
玉蘭零嘴的品牌主理人、做香水辣條的、正在復原殷商時期的祭祀用香、需要一件1987年出土陶罐的附著物樣本。
李延亭在電話那頭沉默了一會兒，孫玉蘭以為他沒聽清，正準備再吼一遍，老人忽然開口了。
“你說的是AY-1987-0423號陶罐。
那個罐子不是祭祀用的，是調香用的。”李延亭不緊不慢，說著嚴肅的話，“當年發掘的時候，罐子內壁的附著物做了氣相色譜，檢出了油松樹脂和乳香的成分。
這兩樣東西在殷墟的祭祀坑裡從來沒同時出現過。
祭祀燒的是柏木和黍稷，不燒乳香。
乳香在那個時代的產地是阿拉伯半島南部，距離安養大概七千公里。我當時就懷疑這個罐子的主人不是祭司，是個調香師。但沒人信我。”
