萬曆二十八年，春。
濟寧的春天來得早。二月剛過，運河兩岸的柳樹就綠了，嫩黃的柳絮飄飄揚揚，落在水面上，隨波逐流。
李贄坐在南池書院的精舍裡，面前攤著一部《王文成公全書》。他已經在這裡住了三個月，應山東巡撫劉東星之子劉用相之邀，來濟寧講學，順便編兩部書——《陽明先生道學抄》和《陽明先生年譜》。
王陽明，字伯安，號陽明，諡文成，是當世公認的“心學大師”。他的“致良知”之說，風行天下，影響深遠。李贄對王陽明十分推崇，曾多次說：“陽明先生，真聖人也。其學直指本心，不假外求，與吾心同。”
此刻，他正對著王陽明的《傳習錄》出神。旁邊攤著幾部史書，《明儒學案》《皇明名臣言行錄》，還有王陽明的文集、奏疏、書信。他要把這些材料一一梳理，編成一部完整的“道學抄”——也就是王陽明學說的精華摘錄，再加一部年譜，記錄他一生的行跡。
楊定見在一旁磨墨，不時探頭看看老師寫了什麼。
“先生，”楊定見忍不住問，“您為什麼對陽明先生這麼推崇？”
李贄放下筆，想了想，緩緩道：“因為他講真話。”
“真話？”
“對，真話。”李贄道，“程朱那一套，講什麼‘存天理滅人慾’，把人框得死死的。可陽明先生不一樣，他講‘致良知’，講‘心即理’，講‘知行合一’。他說，人人心中都有良知，只要把這良知發揮出來，人人皆可為聖賢。”
他頓了頓，又道：“這話，我愛聽。”
楊定見若有所思。
窗外，一陣風過，吹落幾片桃花花瓣，飄飄揚揚，落在窗臺上。
萬曆二十八年夏，《陽明先生道學抄》和《陽明先生年譜》完稿。
劉用相讀了書稿，大為讚賞。他親自作序，序中寫道：
「卓吾先生以心學之心，解陽明之學，兩心相契，如鏡照鏡。此書一齣，讀陽明者當有新悟，學心學者當有新得。」
李贄卻搖頭：“過譽了。不過是為前人做嫁衣而已。”
他在濟寧又住了兩個月，一邊修訂舊稿，一邊繼續寫新篇。這些年四處漂泊，文稿散落各處，他想趁這個機會整理一下。尤其是那部《藏書》，已經刻印了，但還有一些補充和修訂。
劉用相知道他在整理《藏書》，便問：“先生的《藏書》，何時能再版？”
李贄嘆道：“快了，快了。只是還有些人物，要重新斟酌。”
“哪些人物？”
“比如朱夫子。”李贄道，“世人都把他捧上天，可我覺得，他也有錯的地方。他的《四書章句集註》，把四書解釋得死死的，不許人有半點質疑。這不對。”
劉用相沉吟道：“先生此言，恐怕會惹眾怒。”
李贄笑了：“我李贄這輩子，什麼時候不惹眾怒？”
萬曆二十八年秋，李贄離開濟寧，返回麻城。
一路上，他路過不少地方，遇到不少故交。在南京，焦竑請他喝酒，兩人談了一夜。在蘇州，袁氏三兄弟陪他遊山玩水，流連忘返。在杭州，一群士子圍著他問學，一連講了三天。
但他心裡始終惦記著一件事——《藏書》的修訂。
這部書，是他一生心血所繫。從萬曆初年開始寫，到如今二十多年，六易其稿。如今終於刻印了，但他總覺得還有不滿意的地方。有些人物評價，還可以更精準；有些史料引證，還可以更詳實。他想趁著自己還能動，再修訂一遍。
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