第七櫃裡先伸出來一隻手。
手背乾癟發黑，五根指骨卻齊整，指甲縫裡還塞著暗紅色的封泥。老石匠剛卸下櫃背最下方那塊擋板，它便從一尺寬的縫隙中猛地探出，五指扣住他的手腕。
旁邊兩名驗櫃人同時後退。老石匠沒退成，膝蓋撞在櫃腳上，整個人被拖得往前一跪。
“別砍手！”葉清河喝道。
羅家漢子右肩剛接回去，只能用左臂抱住老石匠的腰。賣豆腐的婦人抓起泡過鹽水的舊布，迎面罩住那隻黑手。手指在佈下亂抓，關節每屈一次，櫃內便響一聲極細的金屬顫音。
一共七聲。
祝青桃立刻看向傅聽川留下的人體圖。七根續動針分釘胸骨、兩肩、兩肘、腰椎和頸後，恰好能靠牽絲帶動上半身。她讓人不要跟那隻手較勁，先沿櫃底找針尾。
第三塊地磚下壓著一隻腳踏輪。
輪上沒有人踩。第七櫃開背時，擋板重量透過銅索帶動輪齒，輪齒再依次撥動七枚針尾。櫃中死體會伸手、抓握、抬頭，都是開櫃者自己觸發的動作。
羅家漢子用左腳將輪卡死。黑手的食指還搭在老石匠腕上，中指已經鬆了，剩下三指僵成一個半握的姿勢。
老石匠坐在泥地裡喘了好幾口氣，才罵出一句：“死人手勁也挑老骨頭欺負。”
沒人笑得出來。
櫃門外側刻著一行祖聲房驗詞：
【第七承載無名，死後獻身；入面時三次點首，一次按印，視同遺願追認。】
這句話曾替第二祖擋過很多質疑。歷代承載者若都是活人，便總有人追問他們為何沒有離面後的口供；第七承載卻被寫成一名主動獻身的死者，祖殿還為此設過“遺願入祖”的儀典。東城如今仍有七家停靈鋪收著這項禮費，逢無親屍、刑死者和窮戶寄棺，便問家屬願不願給亡人積一份祖德。
公證面隔著冷鹽匣開口：“死者生前立有獻身願，續動針只為完成其最後動作。”
“願書呢？”葉清河問。
“年久散失。”
“姓名呢？”
“本人舍名。”
玉面的回答很快，快得像這兩句話已經說過千百遍。
第七櫃不能因為死者會動便直接全開。驗櫃人先切斷腳踏輪與門軸的銅索，再從背後分層卸板。每卸一寸，便把七枚針的位置重新標一次。到胸口露出時，眾人才看見所謂續動針並未釘進骨頭，而是卡在一副貼身銅架上。銅架用細鉤穿過肩肘筋腱，針尾一撥，便能拽著屍身做出動作。
死體已經幹化，身高五尺七寸，左腿脛骨舊折，右手小指少了一節。它臉上沒有第七層面骨，只有一層薄蠟，五官被壓得模糊。頸後那枚針的銅絲向上繞過櫃梁，只要輪齒連撥三下，頭便會向前垂三次。
所謂三次點首，就是這樣來的。
一次按印更簡單。死者右掌下方正對一隻盛過印泥的淺盤，銅架收肘，手掌便會落在櫃門內側的願書上。願書沒有散失，它從來就貼在櫃裡，只是字面被掌印遮了大半。
祝青桃讓人從側面照紙。黑紅掌印下面露出的不是“獻身”，而是“驗屍”兩個字。
那是一張停屍房交接單。
死者生前沒有在願書上按印。祖殿拿他死後的手，按在了收屍人本該落印的位置，再把“驗屍收訖”四字颳去，改題為“獻身追認”。
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