應天府那邊的動靜比陳默預想的快了三天。
王承恩的密報送到乾清宮時，附了一份文告的拓印本。陳默展開來一看，好傢伙，十七個人的署名整整齊齊排了兩列，打頭的是應天府學政徐復陽，後面跟著十六個府縣教諭、訓導，全是周延儒在南直隸時期的舊部。文告措辭倒不算激烈，但字字綿裡藏針——從非聖人之書惑亂士心以技代道本末倒置，讀下來有一種溫體仁式的精準打擊感。
陳默把文告看完了，遞給旁邊的徐光啟。老頭子坐在御書房下首的椅子上，接過來掃了兩眼，臉上沒什麼表情，但攥著紙邊的手指微微用力了一下。
陛下，徐光啟開口，聲音還算平穩，應天府的學政衙門刻這份文告，用的不是官印，是私刻。他把紙翻過來，指著落款處，你看這裡，沒有應天府的大印，只有各傢俬章。這說明徐復陽沒敢以衙門名義發文——他知道這是越權。
陳默靠在椅背上，手指有一搭沒一搭地敲著扶手：他當然不敢用官印。應天府學政管的是生員考課和學田管理，跟他格物科教材有什麼關係？徐復陽用私章發文，就是要把這事定性成士林公議，不是衙門政令——出了事是他自己的，朝廷抓不著把柄。
徐光啟放下紙：那陛下的意思是——
把水攪渾。陳默直起身子，拿過一份空白的邸報底稿，遞給徐光啟，你以科學院院長的名義，寫一篇迴文，不長，五百字就夠。題目就叫《格物五經·編纂答客問》。把應天府那十七個問題挨個答一遍，內容不用太深，每問回三五十個字就行，但要回得有理有據。
徐光啟接過底稿，想了想：那印多少？
不限量。陳默拿起筆，在底稿上頭批了一行字，讓《京華簡報》出一期專刊，連內容帶評論一起發，送到各府學宮門口去擺攤賣。
然而事情沒有這麼簡單。
專刊發出去第五天，京城的反應還風平浪靜的，南邊卻炸了。這回不是文告了，是一篇長文，署名叫江南一布衣，洋洋灑灑三千言，從孔孟之道講到程朱理學，最終落在格物五經，以器亂道的結論上。長文在南直隸各大書坊抄傳，三天之內就從應天府傳到了鎮江、蘇州，甚至快馬送到了京城。
陳默拿到那篇長文的時候，正跟徐光啟在乾清宮核對格物科的教材印數。他讀了個開頭，便放下紙，表情複雜地看了徐光啟一眼：老徐，這回你怕是要親自動筆了。
徐光啟接過長文一看，眉頭先是皺起，隨後忽然鬆開，最後竟苦笑了一聲：陛下，此人……學問不淺。
怎麼說？
徐光啟指著長文中段：你看這段——物理之學，可取也；化學之學，可辨也；算學天文，亦可備一格。然格致一門，名曰方法，實則改易求道之途。昔人求道，以心悟；今人求道，以實測。心悟者，通天地之德；實測者，拘器物之末。捨本逐末，道安在哉？
他抬起頭：此人不是胡攪蠻纏，是有備而來。他用與的對立，把格致卷最核心的方法論給拎出來打了。這才是真正要命的質問——不是在說你格物科考什麼，而是在質疑你怎麼學
陳默沉默了。他知道徐光啟說得沒錯，這才是麻煩的地方。之前溫體仁和周延儒都是在制度層面攔——說格物科入法不合祖制、會亂士心，那是政治博弈，只要皇帝拍板加上孔府背書，制度層面的反對就可以強行推進。但這個江南一布衣的文章打的是方法論的牌——他不管考不考，而是直接否定怎麼學，從根本上質疑格物之學的認知路徑。
這種質疑，沒法靠一紙聖旨壓下去。
陳默想了片刻，忽然問了一個看似無關的問題：老徐，你平時給學生講格致卷第一課，怎麼開場？
徐光啟想了想：臣通常拿一杯水放在案上，問學生——你看到了什麼？有人說水，有人說杯子，有人說倒映的天光。臣就說——每個人看到的都不一樣。但如果你做三次同樣的事，每次看到的都一樣，那就說明你看到的東西是實在的。這就是格致的開端。
陳默聽完，忽然笑了一下：那你也寫一篇文章。別回那個江南一布衣，太刻意了。你寫一篇《格物院教學日誌》，把你怎麼教學生的過程原原本本寫下來，不用講道理，只講事實。寫完了登在《京華簡報》上。
徐光啟一怔：只寫事實？不批對方的觀點？
不批。陳默端起茶杯喝了一口，你一回他，他就有了第二個回合的由頭。你不回他，只把自己的東西攤開給人看——看完了，誰在紙上談兵，誰在真刀真槍，讓天下的讀書人自己判斷。
徐光啟沉吟片刻，緩緩點頭，起身告辭。走到門口時他忽然回過頭來：陛下，那篇江南一布衣的長文，底下有一條附註——本文明日將呈送都察院
陳默端茶的手頓了一下。
都察院。那是言官待的地方。如果這篇文章被都察院的御史拿來做文章，彈劾就不是士林公議了，是正式的朝堂之議。
王承恩這時從外面快步走進來，神色凝重：陛下，都察院右僉都御史劉宗周剛剛遞了摺子——彈劾科學院編纂格物教材挾私亂經。摺子附了那篇江南一布衣的長文原文。
陳默放下茶杯，閉上眼睛，深吸了一口氣。
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