所有人的目光，瞬間集中到了郭永華身上。
剛才激烈的爭論彷彿被按下了暫停鍵。梁思成和林徽因也看向他，眼中帶著一絲緊張和期待。
他們知道郭永華是技術專家，未必精通建築規劃，但從之前的接觸和聽聞，感覺他並非那種一味求新、盲目崇拜西方的人。
劉副主任也投來關注的目光，顯然也想聽聽這位“海歸”專家的看法。
郭永華知道，自己不能再保持沉默了。
他深吸一口氣，緩緩站起身。
他沒有立刻回答郭教授的問題，而是先向主持會議的劉副主任，以及在座的各位專家，微微欠身，以示禮貌。
“劉主任，各位前輩，各位同仁，”
他的聲音平靜，語速不快，帶著一種審慎和思考的意味，
“首先，我要宣告，在城市規劃和建築學領域，我是個外行。今天參會，主要是學習。剛才聽了郭教授、梁先生、林先生，以及各位的高見，受益匪淺，也深感這個問題的複雜和重要。”
他先擺正自己的位置，避免給人留下狂妄的印象。
然後，他話鋒一轉，目光掃過眾人：“郭教授剛才問我，在美國看到的現代化大都市。是的，我見過紐約的摩天樓，芝加哥的方格路網，洛杉磯四通八達的高速公路。它們代表了工業文明的力量和效率，確實令人震撼。”
郭教授的臉上露出一絲“果然如此”的表情。但郭永華接下來的話，卻讓他微微一怔。
“但是，”
郭永華語氣加重，
“我也見過，在這些光鮮亮麗的現代化都市背後，因為早期缺乏規劃、盲目擴張所帶來的種種‘城市病’：中心區過度擁擠、環境惡化、貧民窟滋生、社群文化消失、歷史街區被無情摧毀、人們像沙丁魚一樣住在混凝土森林裡，精神空虛，歸屬感缺失。我也知道，在二戰中，歐洲許多歷史名城遭受了毀滅性破壞，戰後重建時，如何在現代化和遺產保護之間取得平衡，成為了爭論的焦點。有的城市，如華沙，選擇了嚴格按照歷史圖紙和照片重建老城，因為那是他們民族精神和文化的象徵；而有的城市，則選擇了徹底推倒重來，建設全新的現代化城區。”
他頓了頓，看到眾人都在認真傾聽，包括郭教授，也收斂了之前的得意，神情變得專注起來。
“所以，郭教授問我，北京該如何適應未來？”
郭永華的目光與郭教授對視，不閃不避，
“我認為，這個問題，不能簡單地用‘拆’或‘不拆’來回答。更關鍵的是，我們想要一個什麼樣的‘未來’？是一個只有高樓大廈、寬闊馬路，卻沒有歷史記憶、沒有文化根脈、千城一面的‘未來’？還是一個既擁有現代化便利生活、高效經濟，又保留了獨特文化 identity（身份認同）、讓生活其中的人有歸屬感和自豪感的‘未來’？”
“Identity？歸屬感？”
郭教授皺起眉頭，顯然對這兩個詞不太熟悉，或者說，不太認為它們應該是城市規劃優先考慮的因素。
“是的，身份認同，歸屬感。”
郭永華肯定地點點頭，
“一座城市，不僅僅是建築物的集合，更是人們生活的家園，是文化的容器，是歷史的見證。北京之所以是北京，而不是別的任何城市，正是因為它獨特的歷史格局、建築風貌和文化積澱。如果把這些都拆除了，都‘現代化’成紐約、芝加哥的樣子，那麼北京還是北京嗎？生活在這裡的人們，還能找到那種‘家’的感覺嗎？外來的人，還能感受到這座千年古都的獨特魅力嗎？”
他轉向劉副主任，語氣更加懇切：“劉主任，各位，我們新中國定都北京，不僅僅是因為它的地理位置和政治意義，恐怕也因為它深厚的歷史文化底蘊，能夠承載一個文明古國新生首都的莊重與氣度。如果我們把這一切都推平了，我們向世界展示的，將是一個什麼樣的新中國首都？是一個失去了自己面孔的、模仿西方的贗品嗎？”
這番話，觸及了一個更深層的問題——國家形象和文化自信。劉副主任的神情明顯凝重起來，手指無意識地在筆記本上輕輕敲擊著。
梁思成和林徽因交換了一個眼神，都從對方眼中看到了驚訝和一絲讚賞。
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