他可以用複雜的邏輯應對學者，卻無法用同樣複雜的邏輯去回答一個孩子最簡單直接的問題。
“噗……”
不知是誰先忍不住，低低笑了一聲。
接著，更多的悶笑聲在國子監學子席和大雍官員席中響起，那是一種帶著釋然、戲謔和扳回一城的快意笑聲。
方才被對方犀利問題壓得有些喘不過氣的大雍學子，此刻眼睛一亮，如同被打通了任督二脈。
一位反應敏捷的國子監學子立刻起身，抓住這千載難逢的機會，朗聲道：
“這位小友問得好！
正可見‘法’之踐行，何其難也！理想之‘法’與現世之‘行’，往往有別。
我大雍坦誠‘禮’有不足，故輔之以‘法’，更重‘導之以德，齊之以禮’之教化根本，使民知恥向善，而非僅恃嚴刑峻法之威懾。
反觀……呵呵。”
他意味深長地看了一眼語塞的端木學子，未盡之言，引人遐想。
北梁使團眾人臉色都有些不好看。
端木學子面紅耳赤，在同伴的示意下，勉強說了句“稚子無知，此問不當在此論”，便匆匆坐下，氣勢已洩。
一場眼看要落入下風的辯論，竟因一個幼兒園孩子天真幼稚的提問，瞬間扭轉了局勢，讓大雍這邊重新掌握了話語的主動權和道德高地。
角落裡的齊麟，看著武世謙懵懂地坐下，狀似還沒完全明白自己一句話的威力，接受著周圍同窗投來的崇拜的小眼神，嘴角微微上揚。
撞上齊麟的視線，歡喜的朝她靦腆一笑，又調皮的眨了一下眼。
有時候，最複雜的困局，反而需要最單純直白的目光去打破。
孩子們不懂那些高深的義理和機鋒，但他們懂得問最根本的“真假”與“是否”。
這份未經世俗汙染的直覺與勇氣，或許正是那些深陷辭藻與邏輯迷宮的成年人，所逐漸遺失的最寶貴的東西。
辯論在武世謙那一問之後，大雍學子重新穩住了陣腳，雙方又就“仁政”與“法治”、“王道”與“霸道”、“華夷之辨”與“天下大同”等議題接連交鋒，引經據典，唇槍舌劍，場面一度十分激烈。
“仁政”一題。
北梁學子強調“法行則國治，刑措則民安”，認為大雍過於依賴德化，遇豪強巨猾則力有不逮；
國子監學子則力陳“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，認為北梁嚴刑峻法，失卻教化之本，易使民免而無恥。
雙方各執一詞，難分高下。
“王道霸道”之爭。
北梁借春秋故事，暗諷大雍有時過於寬仁，有“宋襄之仁”的迂闊；
大雍則反譏北梁“恃力者霸”，雖可強於一時，然“以力服人者，非心服也，力不贍也”，非長治久安之道。
至於“華夷之辨”，更是敏感。
。守保於過態心的夷蠻為裔四視、居自原中以雍大指暗，度尺明文為方否與進先化文，”類無教有，教立人聖“出提子學梁北
。防大夷華與位地心核的明文樂禮調強，”也亡之夏諸如不，君有之狄夷“守堅則子學雍大
。味藥火有已，此至論辯
