就在這略顯緊繃、雙方都竭力想從對方論述中找出破綻、給予決定性一擊的關頭。
北梁使團那位領隊的鴻儒，再次起身，臉上笑容溫和，彷彿要彌合爭議，向大雍官員及諸位鴻儒拱手道：
“諸公，方才義理之辯，字字珠璣，令老夫與門下學子受益匪淺，足見貴國經學之深湛，思辨之精微。
然，文華之盛，不止於廟堂經義、口舌機鋒，更在於禮樂教化，潤物無聲。
貴國素稱‘禮樂之邦’，樂以和心，禮以節人，化民成俗，莫善於樂。
久聞大雍雅樂，冠絕宇內，宮商角徵羽間，自有天地正氣、盛世母音。
恰巧，我北梁近年偶得古譜，推陳出新，譜就一曲《北疆朔風吟》，雖不敢與貴國雅樂媲美，卻也融入我北地風骨。
不知今日，可否獻醜一曲，以助雅興，兼請貴國諸公雅正，也讓這文會，多幾分‘樂’的靈動？”
此言一齣，眾人皆明。
激烈的義理辯論暫難徹底壓倒對方，北梁這是要轉換戰場，在“樂”上尋求突破，展示其並非只知騎射的蠻邦，亦有高雅的文化追求與藝術造詣。
若大雍在“樂”上應對不當，哪怕義理辯論不輸，整體氣勢上也可能被壓過一頭。
禮部尚書沈確與幾位大儒交換了一下眼色，皆知此請難卻，且關乎國體。
沈確拱手還禮：“貴國既有雅音，自當同賞。請。”
北梁學子中，立刻走出數人，樂器並非中原常見的琴瑟簫笛，而是胡笳、阮咸、羯鼓等，組合獨特，帶著鮮明的北地風情。
樂聲起，果然氣勢雄渾，蒼涼激越，描繪出朔風捲地、草枯鷹疾、鐵馬冰河的北疆景象。
胡笳之聲時而高亢如鷹唳長空，時而嗚咽如戍卒夜泣，情感複雜而濃烈，演奏技藝亦十分精湛。
曲中段甚至模仿了萬馬奔騰與風雪呼嘯之聲，令人身臨其境。
一曲終了，餘音在明倫堂前庭迴盪，那味道里是北地特有的粗獷與震撼。
不少大雍官員與學子微微頷首，承認此曲氣象不俗，技法新穎。
那北梁鴻儒再次開口，語氣依舊謙和，目光卻掃過大雍眾人：
“陋曲粗製，聊表北地風光與鄙國軍民赤忱，讓諸公見笑了。
久聞大雍禮樂，淵深似海，雅正平和。
值此嘉會，不知可否有幸，聆聽一曲貴國正聲雅音，讓我等邊鄙之人，亦能沐中正和平之化？”
這便是在“將軍”了。
大雍若以尋常宮廷宴樂或流行樂曲應對，即便不輸，也難顯特別，更可能被對方暗指為“流於俗套”或“不敢以正聲相對”。
現場一時有些安靜，國子監精通音律的博士、學子們低聲快速商議，然倉促間要拿出一首在氣勢、意境、格調上都能匹配乃至超越《北疆朔風吟》，又需彰顯大雍文化正統一面的曲子，並非易事。
直接搬出祭祀、朝會的大雅之樂，場合似乎不盡相合，且略顯呆板。
就在這微妙的沉默時刻，小板凳方陣中，一直安靜坐著的林楷，輕輕舉起了手。
。向方確沈書尚部禮的議商聲低酒祭監子國與正了向轉接直他
