商人站在原地，愣了很久很久。
他低頭看了看自己的雙手，那雙手上的老繭還在，但皮膚不再像枯樹皮一樣粗糙乾裂，指節也不再僵硬腫脹。
他又摸了摸自己的臉，觸感光滑了許多，常年被江風吹出來的那層黑紅糙皮，也都沒了。
他撲通一聲跪了下來，額頭重重磕在地磚上，“大先生！俺想明白了！俺不要錢，不要本事，俺就想跟著您！俺也想明白自己到底是誰！求大先生收下俺！俺願意剃髮修行，一輩子跟著大先生！
“你家中可還有其他牽掛？”
商人搖了搖頭，“沒了。兒子沒了，媳婦改嫁了，老家的房子也賣了。俺現在是孤家寡人一個，走到哪兒都是一個人。”
“既然如此，你便留下吧。貧僧為你剃度，賜你法號，淨塵，洗淨前塵。”
講堂內的眾人目睹了這一幕，各自心中震動，久久無言。
或許是因有人當場頓悟、當場皈依，行舟今日的心情格外好。
這一點，在座的所有人都感受到了。
他重新翻開經書，沒有按照原本的進度講下去，“既然今日有緣，貧僧便與諸位說一說，什麼是真正的‘圓覺’。”
行舟目光從眾人面上緩緩掃過，最終落在江厭離身上。
“阿離，我問你，汝謂眾生，因何不得圓覺？”
（阿離，你說說看，眾生為什麼不能覺悟到圓滿的自性？）
江厭離端坐蒲團之上，雙手合十，垂目沉思片刻，答道：“大先生，弟子以為，眾生因有所住，故不得圓覺。”
（大先生，弟子認為，是因為眾生心裡總是執著於某個東西、粘在某件事情上放不下，所以才不能覺悟。）
“何所住？”
（執著什麼呢？）
“住於色聲香味觸法。住於過去，住於未來，住於現在。住於有我，住於有人，住於有眾生，住於有壽者。”
（執著於眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的、舌頭嚐到的、身體碰到的、腦子裡想到的。執著於己經過去的事、還沒到來的事、正在發生的事。執著於有一個“我”、有“別人”、有“眾生”、有“永恆”。）
行舟微微頷首：“若無所住，云何？”
（如果什麼都不執著了，那又會怎樣？）
江厭離抬起頭來，目光清澈如水，“若無所住，即無取捨；無取捨故，無憎無愛；無憎無愛故，無縛無脫；無縛無脫故，即見圓覺。”
（如果不執著了，就不會挑挑揀揀；不挑挑揀揀，就不會討厭這個、喜歡那個；沒有討厭和喜歡，就不會覺得自己被綁住了、也不需要刻意去解脫；到這一步，就能見到圓滿的自性了。）
“善哉，善哉。”行舟的聲音不高，卻如鐘磬般清越，“厭離，我再問你，圓覺在何處？”
（說得好，阿離，那我再問你，這個圓滿的自性，在哪裡能找到？）
江厭離沒有立刻回答。
