《看似看小說,實則學行測》第3章 語感的陷阱(1)

作者:青丘山的衛穆·5小時前

尚岸覺得言語理解題簡直是行測裡的 “綠茶”—— 看著人畜無害,實則暗藏殺機。

這話在早上七點零三分得到驗證。他咬著油條翻《言語理解與表達專項突破》,第一章 “中心理解題” 的例題就擺開了鴻門宴:“在城鎮化初、中期,美國奉行‘自由放任’政策,市場機制起主要作用,聯邦政府調控手段薄弱,導致過度郊區化,造成城鎮發展規劃結構性失衡、城市無序擴張蔓延、土地資源浪費嚴重、生態環境破壞等一系列問題。對此,在城鎮化後期,美國政府逐步加大調控力度,透過立法和行政干預,加強了城市規劃和產業規劃佈局,逐步重視環境保護,特別是上世紀 90 年代,美國政府提出的‘精明增長’運動,對城鎮化建設產生了深刻影響。這段文字給我們的啟示是:A. 政府要重視推進城鎮與農村的均衡發展;B. 生態環境是城鎮化程序中首要考慮的問題;C. 城鎮化建設與經濟協調發展方能取得成效;D. 政府應該對城鎮化發展施行全方位調控。”

“這還用想?” 尚岸嚼著油條含糊不清地嘟囔,“前面說自由放任不好,後面說政府加大調控就好了,肯定選 D 啊。” 他得意地在選項上畫了個圈,彷彿已經看到行測高分在向自己招手。

翻到答案頁時,油條差點從嘴裡噴出來 —— 正確答案居然是 D。

“嘿,蒙對了!” 尚岸拍著桌子笑,感覺自己的語感比數量關係的公式靠譜多了。這種錯覺像王總的 “下個月漲工資”,持續了整整三道題,直到他遇上那道關於傳統文化的 “送命題”。

題目是這麼說的:“傳統文化中生態倫理思想有助於人們樹立節約資源、保護環境的意識,選擇適度的消費方式。儒家的‘取之有度,用之有節’思想,道家的‘知足去奢’思想,墨家的‘節用’思想等,都是傳統文化的精華,至今仍有積極意義。這段文字的主旨是:A. 傳統文化讚美適度消費;B. 傳統文化的生態倫理值得借鑑;C. 傳統文化提倡節約資源;D. 傳統文化是精華。”

尚岸的手指在 A 和 C 之間徘徊。“取之有度”“知足去奢”“節用”,這不都是說節約和適度消費嗎?他憑直覺選了 A,心裡還嘀咕 “這題也太簡單了”。可答案頁上赫然印著 B,解析裡寫著 “文段首句點明傳統文化中生態倫理思想的積極意義,後文是舉例論證,故主旨是 B”。

“首句?我怎麼沒看見?” 尚岸把題目翻來覆去看了三遍,像在找藏起來的錢。首句確實提到了 “生態倫理思想”,可那些例子全在說消費和節約,這不就是言語理解裡的 “聲東擊西” 嗎?他突然想起教材裡的警告:“不要被舉例內容迷惑,首句往往是中心句。” 當時覺得這話說得多餘,現在才明白是金玉良言。

“肯定是巧合。” 尚岸不服氣,又挑了道邏輯填空題。“近年來,多部科幻電影在各大影院熱播,黑洞、白洞、蟲洞等都是人們________的天文學前沿概念,人類似乎在不久的將來就可以透過蟲洞快速抵達太陽系外的宜居星球。但實際上,近年來星際飛行理論並沒有突破性進展,深空探測在可以預見的將來還只能________於對太陽系內天體的探測。依次填入橫線部分,最恰當的選項是:A. 如數家珍 滿足;B. 瞭如指掌 傾向;C. 津津樂道 侷限;D. 念念不忘 受制。”

“這題我會!” 尚岸眼睛一亮,“第一空填‘津津樂道’,第二空‘侷限’,肯定選 C。” 這回答案對了,但他沒意識到,自己完全是靠語感蒙對的,根本說不出為什麼 “瞭如指掌” 不行,“受制” 又錯在哪。

上午十點,當尚岸做完一套言語理解題,錯誤率高達 63% 時,他終於承認自己可能掉進了 “語感的陷阱”。這感覺就像小時候玩 “一二三木頭人”,自以為站得很穩,其實早就出界了。

他癱在椅子上,看著錯題本上密密麻麻的紅叉,突然發現這些錯誤居然有規律:要麼是把舉例當主旨,要麼是忽略關聯詞,要麼是被選項裡的近義詞繞暈。最離譜的是一道細節判斷題,題目問 “下列說法與原文不符的是”,他把 “大約” 看成了 “一定”,硬是選反了答案,就像把王總的 “可能會漲工資” 聽成了 “肯定會漲工資”。

“不行,得找方法。” 尚岸翻開教材的 “中心理解題解題技巧”,第一條就是 “關聯詞法”。書上說 “轉折之後是重點,因果關係看結論,遞進之後是核心”,下面還舉了例子:“雖然你很好,但我們不合適 —— 重點是‘不合適’”。

“這不就是渣男語錄嗎?” 尚岸噗嗤笑出聲,突然想起昨天那道傳統文化題,要是早看到 “總分結構,首句是重點”,也不至於選錯。他試著用關聯詞法分析錯題,發現好多題目裡的 “然而”“因此”“實際上” 後面都藏著正確答案,就像王總說 “我這個人說話直” 之後,準沒好話。

中午做飯時,尚岸邊切土豆邊琢磨邏輯填空。教材上說 “要結合語境,注意固定搭配和語義輕重”,他想起早上那道題,“受制” 比 “侷限” 程度更重,文段裡只是說 “沒有突破性進展”,用 “侷限” 更合適。“原來不是靠感覺,是靠分析啊。” 他把土豆切成絲,粗細不均得像他的正確率。

下午三點,尚岸遇到了這輩子見過最繞的言語題:“在現實中,農民工維權時往往面臨證據不足、難以取證的問題。北京市昌平區法院審理的案件統計資料顯示,在農民工討薪案件中,約有 80% 的敗訴是由於農民工沒有相關證據而導致的。雖然勞動合同、工資卡、工資條、銀行轉賬記錄、考勤表、工作證等資料證明都可以作為農民工被欠薪的證據,但很多農民工跟著包工頭幹活僅以現金結賬,而沒有留存證據,再加上部分包工頭為了規避法律責任,故意不與農民工簽訂勞動合同,少部分農民工文化水平不高,也不懂法,對於什麼是證據以及如何儲存證據並不清楚,因此,農民工在討薪時處於不利地位。這段文字是一篇文章的開頭,文章接下來最可能講述的是:A. 農民工在討薪過程中遇到的法規問題;B. 農民工應該如何運用法律維護自己的權益;C. 農民工討薪時證據不足的原因分析;D. 農民工討薪時儲存證據的重要性。”

尚岸看完題差點原地去世。文段明明一直在說證據不足的問題,選項 B 和 D 都沾邊,他憑感覺選了 D,答案卻是 B。解析說 “文段提出問題,接下來應該解決問題,B 是對策,D 是重要性,故 B 更合適”。

“合著還有‘提出問題 - 分析問題 - 解決問題’的套路?” 尚岸抓著頭髮哀嚎,感覺自己像個剛知道 “1+1=2” 的小學生。他突然想起王總開會時總說 “我們現在有三個問題:第一… 第二… 第三… 所以我們要…”,這不就是典型的 “問題 - 對策” 結構嗎?自己天天聽居然沒發現,果然是 “身在行測中,不知行測味”。

傍晚時分,前同事小李發來微信:“岸哥,王總讓我們週末加班,說要趕個專案。” 尚岸看著訊息冷笑,回覆:“我已經不是公司人了,祝你們好運。” 放下手機,他突然覺得王總的加班通知就是道言語理解題,表面是 “趕專案”,實際是 “想讓我們免費幹活”,這就是教材上說的 “言外之意”。

“原來生活處處是行測。” 尚岸感慨著,開始整理言語理解錯題。他給錯題本起了個名字叫 “語感墓誌銘”,每道題旁邊都寫上錯誤原因:“忽略轉折詞‘但’”“把背景當主旨”“沒注意語義輕重”。寫著寫著,他發現自己犯的全是教材裡警告過的錯誤,就像老師反覆強調 “不要玩火”,自己偏要去摸打火機。

晚上八點,合租的小張湊過來瞅了瞅:“學言語呢?我當年這部分正確率還行,就是總在‘意在說明’和‘主要說明’上翻車。”

“這倆有區別嗎?” 尚岸眼睛一亮。

“‘主要說明’是找主旨,‘意在說明’可能要推斷言外之意。” 小張推了推眼鏡,“就像老闆說‘這方案有點問題’,主要說明是‘方案有問題’,意在說明是‘趕緊改方案’。”

尚岸茅塞頓開,這不就是教材裡說的 “顯性主旨” 和 “隱性主旨” 嗎?自己居然一直沒搞懂。他翻出一道錯題,題目問 “這段文字意在說明”,他選了主旨句,正確答案卻是引申出的對策,果然是 “差之毫釐,謬以千里”。

夜深了,尚岸躺在床上,腦子裡全是 “雖然但是”“因為所以”“不僅而且”。他夢見自己變成了一道言語理解題,選項 A 是 “繼續靠語感做題”,選項 B 是 “認真學習方法”,他果斷選了 B,然後被考官告知 “恭喜你,這道題你做對了”。

醒來時,天已經亮了。尚岸摸出手機,在公考群裡發了條訊息:“言語理解別信語感,信方法!” 下面立刻有人回覆:“兄弟終於悟了?我當年也是這麼過來的。”

尚岸笑了笑,起身洗漱。鏡子裡的自己眼帶血絲,卻眼神明亮。他對著鏡子說:“今天繼續攻克邏輯填空,不信搞不定你。”

吃早飯時,尚岸開啟手機重新整理聞,看到一篇文章標題是 “年輕人考公熱:是追求穩定還是逃避競爭?”。他下意識地分析:“開頭可能引出‘考公熱’現象,中間分析原因,最後給出觀點。” 果然點進去一看,結構分毫不差。

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