夏明可不在乎別人的眼光，他在老家洪州也對自己家裡人和親戚朋友宣傳他的理想。更多人人說他是精神病他都毫不在乎，他一直沉浸在自己的夢想中。
夏明深吸一口氣，然後開始講述他的故事。他談到了自己在大學裡學習中遇到的種種困惑，最終決定輟學去闖蕩江湖。接著，他分享了在寺廟裡當義工時的經歷，那些與僧侶們相處的日子讓他對人生有了更深刻的理解。
隨著時間的推移，夏明逐漸形成了一個大膽的構想——由他牽頭建立一個人間淨土社會。他認為這個社會應該充滿愛、和諧和平等，人們能夠相互尊重、互助互愛地共同生活在一起。他在網上號召了多年，建了許多微信群宣傳他的社會理想，他決定先愛大家，後愛自己。所以天天在群裡給大家發紅包，希望大家接受他的思想。
然而，臺下的聽眾們卻紛紛搖起頭來，他們議論紛紛表示無法認同夏明的觀點，反而認為他太傻，居然建群發紅包拉人來支援他，那不是肉包子打狗有去無回。看來這孩子太天真了，不知道人性醜惡。
這時，張仲勇站起身來，緩緩走上講臺。他看著夏明，語重心長地說道：“夏明啊，你的想法固然美好，但現實往往比我們想象得更為複雜。當今之世雖說是末法時代，但也不乏那些能夠嚴格自律、品德高尚之人。可即便如此，要將這些人聚攏到一塊兒過集體生活談何容易？畢竟每個人都有著各自的家庭和其他應盡的社會責任。所以，你想要召集一群志同道合者一同生活的願望著實難以實現吶！或許只有在那兵荒馬亂的古代亂世之中，才可能出現某些因戰亂而喪失親人、財物，從而變得流離失所、無所牽掛的人，他們興許還有機會聚集起來呢……”
張仲勇停頓了一下，突然想起一個故事，於是又說：“我給大家講一個故事就明白了，一位男子聽說某寺廟裡有一位得道高僧，決定去拜訪一下。當他見到高僧時，不知道提什麼問題才好，於是問這位高僧一個奇怪的問題：‘你還有父母嗎？你想他們嗎？’這一句話問的這位高僧老淚縱橫，高僧哭著說：’我有八十歲老母，怎麼能不想呀？’於是第二天，這位高僧就還俗回家去了，再也沒有回寺廟了。我們每個人都是這樣，無論有什麼理想，無論走多遠，家都是你無法逃避的方向。家永遠都是歸途，無論年輕時有多叛逆。”
張仲勇講了這些話後，盯著夏明。他講這些話是有所指的，就是針對夏明說的，因為夏明也十分叛逆。
夏明聽著張仲勇所言，心中已然瞭然。他嘆了口氣說道：“唉！其實我爸媽一直以來都無法真正理解我內心的想法。他們老是覺得我沒啥大出息，還總拿別人家那些出去打了幾年工就能存個十幾二十萬回來的人跟我比，怪我沒本事賺錢，連老婆都娶不上。但每個人的人生追求本就各不相同啊，我並不想像其他人一樣，一輩子被家庭瑣事纏身。憑啥我就得像普通人那般，循規蹈矩地先成家、再立業，然後就這樣平平淡淡地過完這一生呢？有時候真被我爸逼得沒辦法了，我甚至會賭氣似的說：‘你們要是再這麼嘮叨下去，那我乾脆去當和尚好了！’結果嚇得他倆好半天不敢說話了。”
聽完這番話，張仲勇無奈地搖了搖頭。對於如今這一代九零後的年輕人為何如此牴觸婚姻一事，他實在難以理解。到底是因為畏懼日後要扛起整個家的重擔而心生怯意呢，亦或是如某些人所說的那樣，書讀多了反倒變得愚鈍了？面對眼前這個固執己見的夏明，張仲勇一時之間竟不知該如何規勸才好。思索片刻之後，他將目光投向臺下的眾多學員們，開口問道：“各位同學，關於夏明目前這種生活態度以及他心中的那份理想，你們又是作何感想呢？畢竟在座的許多都是已經為人父或為人母的家長了吧，相信這類問題你們或多或少也都曾遭遇過。”
學員們嘰嘰喳喳地議論紛紛，場面一度十分混亂，但經過一段時間的爭論後卻仍未能得出任何結論。其中一部分人對夏明的觀點表示贊同，他們覺得年輕一代理應擁有自主選擇人生道路的權利，而身為長輩的父母不應橫加干涉；然而另一部分人則強烈持相反意見，堅稱結婚成家、生兒育女乃是每個青年人不可推卸的社會責任，更是關乎整個國家與民族長遠發展之基石所在。更何況古人說過：“不孝有三無後為大。”雙方各執一詞，互不相讓，一時間竟陷入僵局之中難以自拔。
就在眾人僵持不下之際，一直沉默不語的張仲勇突然微微一笑，緩聲道：“依我看吶，此事著實棘手得很呢！既然如此，咱們不妨轉換一下思考角度如何？假設將結婚生子與成就一番驚天動地的偉業放在一塊兒比較，究竟哪個目標更為容易實現一些呢？我相信這個問題，大家應該有共識。夏明你也想一下，找一個好工作然後結婚生子和你計劃的建立一個淨土社會的理想相比，哪一個更容易實現？”
夏明聽了張仲勇的話也無語了，他也知道自己的理想很難實現，所以也就沉默了。張仲勇見他無語就趁火打鐵，接著說：“我只是給你建議，無法代替你做決定，你的事情你做主。不過你父母的意見你也要考慮一下，人生許多理想都難以實現，你只能先考慮一個最低的人生目標先實現再說，否則大機率是虛度光陰，一輩子大事沒有成功，小事也沒有辦好，還讓父母難受，這些例子有的是。”
夏明深吸一口氣，繼續說道：“我知道這條路很難走，但我從來沒有放棄過希望。我相信只要有足夠多像我這樣有理想、有抱負的年輕人站出來，一起努力奮鬥，總有一天能夠改變這個世界。然而，現實卻給了我沉重的一擊。你們這些所謂的過來人，口口聲聲說著一個人要為國家發展貢獻力量，可當真正有人願意挺身而出的時候，你們卻選擇冷眼旁觀甚至橫加阻攔。這到底算什麼道理？難道只有那些只會阿諛奉承、投機取巧的人才配得到你們的認可嗎？”
他越說越激動，聲音也不自覺地提高了八度：“還有你們，你們許多人的年齡相當於我的父母！如同我的父母一樣，你們從小教導我要善良正直、誠實守信，要為國家和社會做貢獻，要實現什麼理想。可如今面對我的堅持與信念，你們竟然也變得如此陌生。難道歲月真的會讓人迷失本心嗎？還是說從一開始，你們所追求的不過是表面的光鮮亮麗的思想，而內心深處早已被利益矇蔽了雙眼？”
說完這番話，夏明整個人癱坐在椅子上，好像講出這一堆話消耗了大量能量。整個教室陷入了死一般的寂靜，沒有人敢輕易打破這份凝重的氛圍。大家都呆呆地看著臺上的張仲勇和夏明。
而張仲勇也不生氣，他笑了笑說：“我有空了再告訴你我的社會理想，不過現在我要給你說的是，你的理想就是空中樓閣，你並不知道實現你的理想社會需要什麼條件，應該先做那一步，後做那一步。你想讓許多人都追隨你，一起去建立一個淨土社會。其實和18世紀英國的歐文建立的一個公社一樣，他在公社裡實現免費醫療和免費養老免費教育等福利，他的目的也是為了建立一個人人平等而且有尊嚴活著的社會。但是他首先是一個企業家，有雄厚的資金，有工廠讓大家工作，而你有什麼？人不是為了吃飯而活著，但是必須先吃飯才能活著。你現在如果真的想建立一個什麼理想社會，那也應該成長為一位企業家才有成功的可能，而要成長為一位企業家，對於你這樣一無所有的年輕人來說，首先就是學技術，找一個可以讓你掙錢並且學會商業之道的行業。這樣你以後才可以成長為一位企業家，然後你才有條件改變社會，才有人投奔你。否則所有人都會認為你是說假話，甚至認為你有精神病。”
張仲勇說完這些話後，夏明終於無話可說了，他也走下講臺。學員們這才開始擺好按摩床互相按摩，練習張仲勇教的各種按摩手法，張仲勇在一旁仔細的指導。一直到下午六點才結束這一期的培訓。培訓結束後張仲勇又帶著夏明回到天道上醫館，因為天道上醫館九點多才下班。
也是巧了，這天回去後天道上醫館裡也不忙。梁志強和嬌嬌都沒有顧客，他倆坐在休息室裡休息。夏明回到休息室後，梁志強在休息室裡又和夏明爭論起來了。
梁志強說：“我以前是學習基督教的，按照基督教的觀點，只有極少數人能夠被神選擇進入天堂，多數人追隨了魔鬼，一定會入地獄。我也不明白為什麼佛教中為什麼有人想普渡眾生，想讓地獄成空。因為多數人根本不值得救，也救不了。”
這一句話讓夏明很是不高興，趕緊反駁道：“西方的基督教宣傳的是人性本惡，人一生下來都有原罪，所以他們的文化決定把改造社會的希望寄託在什麼制度上。可是他們制度也靠不住，人還是照樣幹壞事，許多國家犯罪率比我們國家高的多。而我們東方的佛教文化是強調人性本善，也就是眾生皆有佛性。所以我們會強調道德教化，把人性中善的一面發揚光大，這樣社會就和諧了。”
梁志強聽後，並沒有絲毫退縮之意，他挺直身子，義正言辭地說道：“如果說道德教化真有那麼大的用處，那為何在中國長達數千年之久的封建社會里，從最初建立起文官制度開始，一直髮展到明清時期，整個官場卻變得如此腐朽不堪、貪汙成風呢？那些所謂飽讀聖賢書、深受儒家《四書五經》薰陶的文臣們，他們所接受的道德教育難道就毫無意義嗎？其實簡直就是一無是處！再看看佛教吧，它同樣未能起到多大的作用啊，甚至整個社會還步入了一個被稱為‘末法時代’的道德沉淪衰落階段。”
面對梁志強這番犀利的言論，夏明並未輕易屈服。他緊緊皺起眉頭，思考片刻後，亦毫不示弱地回應道：“然而，這並不能完全否定道德教化的價值和重要性呀！畢竟，歷史長河中有許多清正廉潔、剛正不阿之士，正是因為受到良好的道德薰陶才得以堅守本心、為民造福……”就這樣，兩人各執一詞，互不相讓，圍繞著人性本善還是本惡這個古老而深刻的話題展開激烈爭論，一時間可謂是難分勝負，現場氣氛緊張得令人窒息。
張仲勇實在聽不下去了，趕緊阻止二人：“你們都別爭論了，這些問題爭論幾百年都不會有任何結果，而且會形成不同的宗教和政治派別互相傷害。這些都毫無意義，因為雙方都可以找到支援自己觀點的理論和事實。然而不過都是盲人摸象而已。”
夏明和梁志強這才停止爭論，默默地坐在沙發上。
休息室裡還有嬌嬌坐在一旁，她搖搖頭說：“你們這些男人真奇怪，一見面總是聊一些社會發展以及什麼歷史文化之類的話題，聊一下吃什麼穿什麼不好嗎？”
張仲勇對嬌嬌說：“不討論這些問題社會怎麼進步呢。”
接著張仲勇又對夏明和梁志強說：“我們中國真正的本土文化就是道家文化，你們分析人性不能用善惡二元劃分，因為老子在道德經裡說過：‘天下皆知善之為善，斯不善已。’你們先把這一句話理解明白後再來思考什麼是人性吧。”
夏明和梁志強都陷入了沉思，張仲勇又說：“你們不要急於回答，因為急於回答的結果往往是錯誤的，這需要你們修正以前的認知，明天上午你們再回答我也不遲。 ”
