三天後，我在馬天問家裡看見了十三隻紙箱。
紙箱沿著牆根排開，從書房一直堆到客廳。
林照蹲在其中一隻箱子前，手裡拿著一張發黃的拓片，頭也不抬地問：“這些都是你以前沒整理的？”
馬天問正在廚房燒水。
“整理過。”
“整理過還能亂成這樣？”
“那叫分類。”
“按什麼分？”
“我看得懂。”
林照把拓片放回去。
“那就是沒分類。”
陳野坐在餐桌邊，面前擺著一摞影印件。他不參與兩個人的爭論，只是一張一張往後翻。
自從扎麗娜第二封郵件以後，馬天問幾乎把所有能找到的玄衡早期資料重新翻了一遍。
黑羊山地方誌殘頁、陳家舊本、林家祭儀抄錄、民國時期的山川調查筆記，還有這些年我們從各地陸續彙總的拓片。
真正的問題已經不是“玄衡是不是從西方來”。
而是：那批更早西遷、後來又東歸的人，在西方經歷了什麼？
此前只把這條路線從歷史縫隙裡勾了出來，真正的中段幾乎還是空白。
有的材料寫“西來”。
有的寫“逐日而東”。
還有一塊出土於秦嶺北麓的殘碑，只留下一句：“先民失其鄉，乃負燈而行。”
以前，我們會把這些句子直接歸進玄衡的族源傳說。
現在卻必須把它們放回“西遷—融合—東歸”的長鏈條裡重新解釋。
尤其是“失其鄉”三個字，突然變得很刺眼。
馬天問端著四杯茶出來，把其中一杯推給陳野。
“你看出什麼了？”
陳野把手裡的紙調了個方向。
“這個字不對。”
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