明曉點頭：“按嚴格制度，你應在原籍鄭州應試。但汴京城中，像你這樣的情況成千上萬——祖輩遷居京城，戶籍早已轉入開封府。只要戶籍文書齊全，便是‘開封府人士’，名正言順。”
她頓了頓，話鋒一轉：“但真正讓天下士子趨之若鶩的，是開封府解試的另一個優勢——解額。”
她指向第二頁。
各州府解額通常僅十餘人至數十人。如眉州蘇軾原籍解額約十五人，建州約二十人。
開封府解額高達三百人以上，她統計過實際數字各年浮動，但遠多於地方州府。
所以在開封府應試，中舉機率是地方的十數倍乃至數十倍。
孫兗皺眉：“三百對十幾……難怪……”
他想到洶湧的人潮，明白這不是簡單的“科舉移民”，而是赤裸裸的“機會不均等”，在同樣的才學下，在開封府考中解試的機率，遠超地方。
“所以有了‘寄應’之法。”
明曉翻到第三頁：“士子若想合法地在開封府應試，而非‘假名冒戶’，便需滿足‘寄應’條件。”
合法跨地域應試，需滿足以下條件之一。
一是在開封府有房產，需地契、房契為證。
二是父祖為現任京官，不限是否在京城任職。
三是特殊情況特批，如勳貴之後、朝廷徵召等。
“蘇軾、蘇轍兄弟，便是典型案例。”
明曉指著紙上的一行小注：“他們是眉州人，按制應在眉州應試。但據史料載，其父蘇洵早年遊歷京師時，曾在汴京置辦了一處小宅。憑此房產，蘇軾兄弟得以合法‘寄應’開封府解試。”
她看著孫兗：“你需以‘開封府本土士子’身份應試，而非‘寄應’。但你的戶籍，是否真已完全轉入開封府？孫大官人可曾為你單獨立戶？這些都需要查證。”
她將最後幾頁紙推過來：“而比戶籍更急迫的，是這個——”
欲參加解試，除遞交家狀個人資訊表外，必須出具“保狀”。
三人以上結為一保，互相擔保應試資格真實。
連坐制度，同保人中若有一人資格造假如冒籍、隱憂等，則全體剝奪兩次報考資格，今科及下科均不得應試。
保人資格，保人自身須是身家清白、有信譽之士，通常為同鄉、同學或有功名者。
孫兗的目光停留在“連坐”二字上。一人作假，全保連坐兩科，這意味著找保人極難。誰敢輕易為他人擔保，冒如此大險？
這也正是他頭疼的地方。
他在汴京的社交圈，除了顧時等幾個紈絝子弟，便是生意場上的夥伴。那些紈絝自身難保，生意夥伴則多是商賈，士子們眼中的“末流”，恐怕連做保人的資格都存疑。
明曉沉默片刻，才又道：“戶籍問題尚可設法查證、疏通，但保人……必須是你親自去尋、去說服、去建立信任的人。之前詩會那周學士，歐公，梅公……”
她的意思很明顯了，如果有歐陽修、梅堯臣做保，那解試就是板上釘釘的事。
孫兗如何不知，但是上次那詩會還是因為周學士和孫家的關係，他用香料買賣的藉口參加一下，但是作保 那根本不可能。
