她把兩張紙並排放著。
一邊是鄧布利多提供給她的巴爾幹符號，是一個被咬了一口的圓；另一邊放著的是她在灰燼林描下來的那些符號，線條更復雜，排列更密集。
她看了很久，試圖找到兩者之間是否有相似的結構邏輯，但它們太不同了一個是簡單的殘缺圓形，一個是複雜的直線與弧線組合。
如果它們真的屬於同一套體系，那這套體系的跨度之大，絕對是比人和豬的差距還要大的。
她把兩張紙收好，靠在椅背上，揉了揉眉心。
克雷登斯說需要等那位朋友的訊息，而她能做的只有等。
在那之前，除了等待之外，她還可以繼續翻翻鄧布利多的那沓檔案，說不定能找到某個被忽略的條目，能把這兩組符號連起來。
窗外的下午陽光正盛，遠處泰晤士河的水面泛著碎金般的光。
亞歷山德麗娜坐了一會兒，重新拿起那沓檔案翻到關於巴爾幹符號的那一頁，從頭開始讀起。
亞歷山德麗娜花了整個下午重新翻閱鄧布利多給她的那沓檔案。
其中大部分內容她已經看過，但在探索灰燼林之後重新閱讀，一些原本被忽略的細節開始浮現出新的意義。
尤其是那份關於巴爾幹符號的筆記中，有一個條目被鄧布利多畫了淺淺的鉛筆標記。
條目只有兩行字：
“參見斯特普爾頓日誌第四十七頁。巴爾幹山區巫師確認：‘裂縫符號’與東方‘門’符咒同源。兩者皆非歐洲體系。來源不明。”
亞歷山德麗娜翻到檔案末尾，找到了斯特普爾頓日誌的抄本第四十七頁。
那頁紙上只有一段潦草的摘錄，開頭部分被墨水洇溼了，但結尾幾行還算清晰：
“……他們說這東西是從更遠的地方傳來的，從亞洲內陸，經過絲綢之路，在幾個世紀的流轉中被不同的巫師群體改造過。
巴爾幹的版本簡化成了圓形，東方的版本保留了更多的原始結構。沒有人知道原始結構是什麼樣子，因為最原始的版本已經失傳了。但他們一致認為，這東西不屬於這個世界。”
亞歷山德麗娜合上檔案，靠在椅背上。
東方，亞洲內陸，絲綢之路。
這恰好和克雷登斯的那位朋友所在的地方一致。
她翻開桌上的筆記本，把斯特普爾頓日誌中的這段話抄在了今天新開的那一頁旁邊。
晚飯後，她去了莊園的藏書室。
阿普比家族的藏書室不大，但勝在年代夠久。
一些幾百年前就存在的手稿堆在靠牆的櫃子裡，很久沒有人翻動過，書脊上落了一層細密的灰。
亞歷山德麗娜開啟存放檔案的櫃子，裡面的紙頁已經泛黃變脆，翻閱時必須小心，否則邊緣會碎裂脫落。
她花了將近兩個小時，才在一份標題為《東方來客訪問錄》的手稿中找到了一條可疑的記載。
