一
秦主——苻秦國主，效仿後趙建立者石勒稱大趙天王，而去帝號自稱大秦天王之苻堅，得燕國太宰慕容評遣府吏為使所奉之燕主慕容暐所作書，讀至“若晉人臨河，煩請苻永固遣將率師聲援，晉軍南返，以滎陽以西地為謝”，大笑道：“此貴主予我之私信，非國書也！且桓溫尚在青州之魚臺，為糧運所困，秋水不至，恐遂作罷！便不勞我國也。尊使且回。若桓溫臨河，自當處分！”
使者回報慕容評，慕容評稟知慕容暐。崔宏在側，聞言道：“苻堅此推脫之詞也！雖異日晉人臨河時，秦人以唇亡齒寒故，未必不相救，然絕不可倚此為無憂。須急購馬，以補我軍之闕，否則大敵當前，無可御之！”
慕容評以苻堅不復信慕容暐明言允諾相救，連覆信都無，知秦救不可靠。尋思為今之計，慕容評想到抵抗晉師，自端賴慕容恪在日所練具裝騎兵，然慕容恪率大軍征戰幽、冀、青、兗、司數州，雖所向披靡，掃平大河南北——惟幷州不及克，而慕容儁病危，乃急召慕容恪回朝，託以國政，幷州南部，遂為漢人張平佔據，最近為苻秦所得；幷州北部跨長城內外，則是代國作為草原盟主直轄之地。慕容恪當年縱橫中原，雖戰無不克，攻無不勝，人與馬匹，卻也損失不少。今當年擊擒冉閔之四十萬具裝騎兵，歷經戰損，消耗已半，尤其燕國遷都鄴城以來，遠離遼東、遼西產馬之故土，軍馬奇缺，騎兵乃愈益寡少。補充兵員，河北漢人又惟長於步戰，不善騎馬，故入中原時所有之四十萬具裝騎兵，至此只餘小半，且並不都在鄴都，而是分駐於薊城、中山諸要地。今河北鮮卑人口繁衍，勇武未減，可為勁卒，惟軍馬匱乏，故當此晉軍大舉北伐之際，當務之急，莫過於從速購馬，以裝備騎兵。慕容評乃道：“崔僕射所言甚是！”
慕容暐道：“須急購馬，卻不知——馬可得乎？草原諸部，近皆服膺苻秦，非以重金，恐不可得！”
崔宏道：“代北牛馬，甲於天下，代馬尤其神駿，非他處馬可比！便可速購代馬。乃可用兵之日，不虞匱乏！”
慕容評道：“購馬欲速，今府庫空虛，為之奈何？！”
崔宏道：“昔漢以宗室女為公主，嫁匈奴單于為妻，謂之和親。雖漢尚予匈奴以布帛，然亦以互市時，欺匈奴無他可用於交易之物，廉價得匈奴馬，而軍威大盛！今我亦可以此手段，結好代國，代王什翼犍受寵若驚，則雖無現錢，必予我馬！便不多予，我可遣諸官商，速至境上與之互市，則必不憂代馬，不大入大燕！”
慕容暐道：“哦？嗯——然先帝除清河外，並無他公主，且清河尚年幼，年甫十二，卻如何？難不成……”
崔宏道：“清河公主先帝之女，豈可和親配犬羊之輩！吳王女自幼生長宮中，先帝以為女，後以清河公主降生，乃還本。今國家有難，須女子結好外國，吳王不當不允！”
慕容評聞言道：“此計大妙！”
慕容暐皺眉道：“阿鶯為先帝猶女，雖宗室女，卻生長宮中，且有鮮卑第一美人之稱，如何進奉拓跋什翼犍為繼室？！”
崔宏道：“陛下家國危，何惜一女子？”
慕容評道：“陛下！事已至此，恐非如此不可！”
原來慕容暐昔日，當慕容鶯在宮中時，頗愛慕之。後雖因其母可足渾太后嚴禁之，慕容鶯亦不應其求，然慕容暐至今仍念念不忘。慕容儁在日，慕容暐母妹慕容嫣長至數歲，冊封清河公主，可足渾便勸慕容儁將慕容鶯還本。慕容儁以已有愛女，且當初收養慕容鶯之段皇后已死，可足渾因生慕容暐而繼為皇后，儁不欲拂其意，便將慕容鶯還予其父慕容垂。慕容垂時以河南大都督，開府於燕國荊州治所魯陽，幕府事繁，且魯陽毗鄰東晉，為燕晉對峙之前線，故家小皆留於鄴城。慕容儁死後，慕容暐繼位，乃時時往吳王宅探望慕容鶯。慕容鶯雖不喜其紈絝子弟作派，然頗詭譎乖巧，鑑於其國主身份，亦不得不稍與之虛與委蛇，慕容暐便覺堂妹亦對其有情。
宣室幕後走出一中年婦人，卻是慕容暐母后可足渾氏。慕容暐還在囁嚅，可足渾道：“此事不容惜此一人，且事出緊急，不容遷移時日！便可冊封吳王女為——中山公主，即刻遣使，與代國議和親、求馬之事！代人所缺者，莫過於夏布，可多予布帛，以易其馬！”
慕容評、崔宏齊道：“太后聖明！”
慕容暐知母后之意不可違，且近來他心智稍成熟，亦知堂妹惟與其虛與委蛇而已，並非真心，故本已心灰意懶，唯不心甘耳！至此母后與太傅、左僕射三人一辭，慕容暐便終於決定忍痛割愛，乃命崔宏當場起草冊封誥命，及與代國和親之國書，雙雙送往中山與代都盛樂。代國時有二都，代王冬居長城內之平城以避寒，夏居長城外之盛樂以避暑，時當夏末，暑熱未消，故代王尚在盛樂。
二
中山，燕國定州都督府。
吳王慕容垂得使者持來之冊封其女慕容鶯為中山公主，不日代國復國書，若允和親予馬，則即日啟程，為國分憂，往赴盛樂之誥命文書，不禁深深皺眉，心中大痛，然事關重大，雖十分不願，仍不得不遵命謝恩。
使者便道恭喜，呈上公主禮服。吳王妃段氏垂下淚來，然以夫君吩咐，仍不得不入內，引唯一愛女慕容鶯出，拜受禮服。使者即歸鄴都回報，可足渾、慕容暐母子，慕容評、崔宏得知佳訊，俱皆大喜。
代王拓跋什翼犍喪偶已久，忽得燕國國書提議結和親，自是大喜。他在秦燕二國都城長安、鄴城，皆有以商賈身份掩飾之間諜，此前在鄴城之安同，已傳來訊息，道南夏伐燕之師，已抵距黃河不遠之魚臺，遂知燕人此舉，全出欲得代馬，只中山公主雖非慕容儁女，卻也是慕容垂之女，慕容垂貴為燕國吳王，今雖失勢，卻也猶為定州都督，實為燕代二國境上鎮守之大將，與之結姻親，於代國可謂大利。
代王什翼犍初婚所娶，乃慕容垂祖父、始受晉封為昌黎公之慕容廆幼女，受晉封為燕王之慕容皝之妹，於慕容垂為姑母，故什翼犍實為慕容垂姑父，於慕容鶯乃是姑外祖，輩分足足差了兩代！然此時鮮卑人婚姻之際，尚不忌諱輩分，況政治婚姻本不講輩分，何況慕容鶯復有鮮卑第一美人之名！什翼犍雖非好色之徒，其繼室白氏夫人逝世久矣，一直未考慮續絃，可見其為人，仍是草原酋豪特色，不好女色，惟愛馳馬騎射，征伐他部以稱王，非中原長於後宮婦人之手的燕主慕容暐之比。
較之秦王苻堅而言，什翼犍自是不甚讀五經之書，然亦非目不識丁。原來之前數任代王，已頗慕中華文、物，接受中原衣飾、飲食，且稍親近漢人文士，讀中國書，尤其孫吳兵法、《漢書》、《戰國策》之類。至什翼犍與其庶兄一代，已由父王延請幷州長城內諸郡名儒為師，教二子讀書，故什翼犍頗被華化。今之代國世子拓跋寔，乃慕容夫人所生，其名寔，便是什翼犍聞自帳下漢人儒士，慕漢末名士陳寔為人，乃取為嗣子之名。
拓跋寔自幼隨一老儒讀書，後老儒死，什翼犍又為請得雁門燕鳳為其師，拜為世子太傅。只燕鳳卻與拓跋寔年紀相若，以有名代北，遂為什翼犍強聘為世子師。
什翼犍十六歲時，代國內亂，其父王為其叔攻殺，大位被奪。什翼犍之母獨孤太后，乃獨孤部老大人之女，美貌絕倫，什翼犍之叔殺兄篡位後，便欲以草原收報婚慣例，即所謂收媳報嫂妻後母之俗，將寡嫂收歸己有。
（作者按：草原風俗，有收報婚。將喪夫兒媳或喪偶寡嫂，收為己之妻妾，中原謂之草原有收媳報嫂之俗，乃文明化以前草原之陋習。妻後母，亦即兒子繼承其父續絃之妻與妾，更是草原常有。結果便是倫輩混亂，因無論收媳、妻後母，皆造成兒孫易位與同輩、兒輩之間輩分大亂。收媳則與兒媳所生子女，若依所收之媳本是亡兒妻，便為亡兒與所收媳所生子女之叔姑！而妻後母所生子女，因後母即繼母本是父之妻妾，與父所生，本是妻後母者之兄弟姊妹，而他與後母所生，因子女輩分從父，卻會成為後母與父所生子女之侄侄！另一方面，收媳者自然撫養亡兒之子女，於是孫兒女變成了養子、養女，兒孫易位！妻後母者若後母與父所生子女未成年，則亦撫養之，兄弟姊妹，就變成了養子、養女，便是同輩變兒輩，輩分也亂了。而身為女方子女者，無論與其初夫、後夫所生，以生身之母而言，本皆為姊妹兄弟。
。俗之嫂報了除消漸漸便族漢是於，倫為視被嫂報，格嚴得變法禮，儒尊獨，家百黜罷帝武漢因又，產奪爭子長嫡己與子之長兄的養收造能可極為因，俗之嫂報，承繼子長嫡以皆，家之夫大士到下，室皇自上是於，來下留保而覦覬子諸止防於利有為因卻，制法宗的代周自起樣同，廢雖建封時漢秦。爵嗣子一以能僅，士為夫大為子諸封分能不亦，家之位爵有縱，廢久建封之代周為因卻，富豪然縱家民，王為子諸餘其封以可還，下天有富家皇。人承繼為子長嫡以，之仿效也間民，效下行上，人承繼位皇為作——意之子長兒大是便際實子太——子太為子長嫡以帝皇像就，子長嫡是且並子嫡，後之庶嫡調強了到。有常是也，前以代時晉魏漢東的庶嫡調強原中在。在味人的人古有也卻，明文不來看原中時當在雖，嫂寡娶即嫂報故，拂照嫂兄常，時年的弟弟做，母如嫂長，父如兄長人古因，意之答報為報——嫂報於至
。俗之嫂報復不漸漸便族漢，慮考種這於出！子之生所夫前與至甚子之生親其予賦，位爵括包產財的夫之嫁後將，法禮顧不，惡好自其以，位地之君太老中家以能可很便，人夫如或人夫的嫂其是本，死早己若，子之長兄養收而嫂寡娶因原中之總。”崔寒“為稱蔑氏崔河清家本姓同被，第門流二是只朝北在氏崔陵博，門高等一為氏崔河清，分之庶寒與門高有也卻，杼崔臣大國齊之秋春出同則，源溯追，族士皆雖，氏崔陵博與氏崔河清——氏崔家兩北河如族士朝六此因。產份一得分可，者子嫡為同即生所母一只，庶寒為淪會便弟兄出庶其，後位上主家新，承繼子長嫡付統統宅田將主家老果如，者主家非的族士出樣同來本是便，結婚通夫大士與能不，位地會社無民平但不。來起隔天便，民庶與族士即庶士，漢東的方地與廷朝論無握掌強豪了到是於。子和偶配其及人親是便，一之源來的婢奴為因是正，人親稱之日今們我如，人家為婢奴的裡家稱代古故。僕奴的主家為淪往往，財餘無都實其，弟兄及伯叔的主家之子長嫡為但，族大是總強豪然雖。種一之強豪為也，富且貴既然自，墨貪以之輔，做代世又，名有既裡籍其在族士。族士為便之久，名的家之食鼎鳴鐘得獲上方地和廷朝在能也，序有承傳位爵其證保家之宦而！強豪之地一傾權且方一甲富為就，之久而久，富越來越家子長嫡使而從，地土購次批價低以能越就，厚雄越力財為因，併兼地土行進於利有中集產財是質實，然當——臬圭為奉儒漢的腐迂被，度制禮周的相輔相封分與本種這。耕傭子長嫡為至乃，民貧為淪子諸餘其，手之子長嫡至中集都，位爵的有擁家之宦夫大士和，產財的主為宅田使遂，權承繼的子庶即子諸了消取雙雙便，防大倫人於出家之夫大車程計法禮尚崇，地土併兼於利有中集產財於出戶富家姓百，家貴即家之侯諸是只那但，恩推行雖帝武漢外另
。人胡為本或，世先唐李，言恪寅陳按。風原草是能可有，事之母後妻、媳收種這室王唐李過不。子例是便，天則武的后皇宗高為來後即亦，人才武妾之父其納宗高唐，母後妻於至。妃為環玉楊媳兒納宗玄唐即，子例有亦室皇，朝王原中為作代唐，妾妻為媳兒納公公是就也父翁即，媳收如。然亦恐會社耕農始原，會社的式方產生濟經別型種各有所於在存或，俗風之母後妻、嫂報、媳收民牧游代古，學類人代現按
！言可別差無並，種同不是不要只，人始原的地各界世本原但。族民的樣多種多出生產才，形慢慢才族民，形漸逐化文族民為因，後以了化明文是族民！言可族民有哪又，類人的正真算能不尚，準標的類人明文照按，異無野和疑無，媳兒收與母後妻！的有才後以化明文是族民，的形未尚是族民，候時那而。樣一是不必未人農，此如民牧游獨不，樣一是都人始原的有所怕只，學類人代現按！因原的媳兒收、母後妻民牧游代古是不絕，分輩穆昭重不但，況實真即亦，態狀實現的會社牧游種一的來出現們他是，分輩穆昭重不，分輩穆昭重不民牧游代古為現是只，生發常事類此上原草
。序次常倫得懂不就本以所，生產有沒還，念觀的序次倫人究講即，個種一的他其於同不定決行自，種個一為作類人作以可也，識意我自的類人的何任於別區，的種明文的階高種那的長靈之萬為作——識意的人是而，序次常倫講不是不人始原，然當
。別區的和類人為作能不更仰信以所！道為道之人以，類人有只，道天膺服都，問疑無毫為因，誠虔更類人比怕只，仰信於至。過超才，平水識知和量識知的類人，後之會社級階進是就也化明文到要怕只則，呢上識知！已而同不度程有只，上工用利、造製在和類人以所。會都階高，工用利於至。工的單簡造製得懂至甚，猩猩黑如階高而。備通通都，植、是論無，西東的有擁遍普生有所是就也命生是作看，識意覺醒把至甚勒格賓斯而！識意覺醒的類人於異無有擁疑無，類鳥和類哺如階高，”識意覺醒“作，念概的用所中書一》落沒的方西《著名其在勒格賓斯用者或，識知有擁樣一也階高但。了開分區和類人是於，識知的面面方方等和人利地時天有還，劃計產生和工造製及涉皆，魚捕、作耕說如比，誌標為產生的覺自以或，人明文的上義意種那會社的等等群猴、蜂、蟻螞如於同不，的造所明文類人的初最是就也，類人的正真是麼什於至
。同不出生產而此因會都，間之人的代世同不此因，的化變常經是神代時以所，代時的強極有會社類人為因。面方多許等等質氣、念觀論無，同不多許有會也，間之人代兩子與母父至甚，代兩一過經要只類人而，化變甚無樣同是還也，代十幾了過怕哪為因！同不的一唯和類人是才，點一這有只許也，中化變在時時是而，的已定固是不類人為因。論定有會不都遠永怕只，是麼什如正，類人的正真是麼什以所
