尊經閣內，課業正酣，無人察覺殿外有人駐足。
姜教授立於堂中，剛剛丟擲今日的思辨論題——《公無渡河，公竟渡河》。
“公無渡河，公竟渡河。墮河而死，將奈公何。”
此詩寥寥西句，意蘊幽深，講的是狂夫執意渡河、溺亡於河的故事。
世人大多嘆其愚鈍執拗、不知進退，可細細深究，又藏著取捨、堅守、執念、道心的深層義理，最是考驗學子的思辨格局。
蕭景元率先開口，少年音色清亮，立論端正穩重：“弟子以為，狂夫明知河水湍急、渡河必死，卻依舊執意前行，是愚妄、是偏執。明知不可為而強為之，是不識時務、不懂權衡，立身行事最忌這般剛愎執拗。”
他自幼習得的都是中正穩妥的儲君之道，講究審時度勢、量力而行，凡事以大局安穩為先，這番立論，完全貼合他自小接受的教化根基。
可立於對面的李意，卻輕輕搖頭：“你可以這樣理解——這是明知不可為而為之的英雄浪漫主義。”
教授微微挑眉，一臉興趣。
這個小娘子，恐怕又有什麼驚世駭俗的發言。
李意微微思索，隨即從容開口：“其實它寫的，並不是溺水。它寫的是所有人一生都要面對的選擇題：明知前路是深淵，是徒勞，是必死，你選安穩苟活，還是以身殉道？”
“這裡的河，不是江河。是無人敢闖的荊棘，是世俗勸你收手的洪流，是人人趨利避害的人生險途。‘公無渡河，’是勸你別冒險、別執拗、別白費力氣，保命最重要。這是人性本能，是大多數人的生存之道。‘公竟渡河，’是極少數人的選擇。我知道兇險，我知道會輸，我知道大機率一無所獲，甚至身死道消。”
李意的聲調越來越高，高昂著脖子，像是要乘風歸去：“但我，依然要去！這，就是刻在咱們的風骨：明知不可為而為之。這種精神極其強大而迷人，悲壯且浪漫。這不是愚昧，也不是衝動。是清醒看透結局之後，依然不改本心的自由意志。可是——為什麼有人會選擇這樣做呢？”
李意的觀點全然跳出世俗桎梏，格局驟然拔高：“阿景此言，是常人趨利避害之見，卻未讀懂詩中真意。狂夫渡河，非愚妄，非偏執，而是心中有道、有所堅守。世人皆知河水兇險、性命可貴，便人人畏難避禍、只求保全，可世間總有道義、初心、前路，明知艱險萬分、前路荊棘，依舊不得不為。”
“若人人只知趨吉避凶、審時度勢，遇險阻便退、遇危難便避，何來堅守？何來擔當？”李意條理清晰，層層遞進，“公無渡河，是世人世俗的規勸，是趨安避禍的常理；公竟渡河，是本心不移的堅守，是明知不可為而為之的赤誠。”
蕭景元聞言微微蹙眉：“可若無權衡、不計成敗，徒有堅守，只會徒送性命，於事無補。立身治世，當以穩妥為先，執念太深，反而貽誤大局。”
“執念需分公私，堅守需分大小。”李意不慌不忙，從容接話，順勢將論題引向家國大義、君臣治亂的課業核心，“若為一己私慾、無謂意氣，執意冒險，自是愚不可及。可若是為家國道義、蒼生大義、心中正道，縱使前路兇險、萬般艱難，也當躬身入局、迎難而上。”
姜教授眼中精光乍現，連連頷首。
李意又道：“譬如荊軻刺秦——所有人都清楚，強秦之勢無可撼動，刺秦九死無生，完全是一條死路。親友勸阻，世人嘆息，人人皆喊‘公無渡河’。但荊軻還是踏上了易水寒路。他不求成功，不求功名，不求生還。他堅守的，是士為知己者死的信義，是亂世之中不肯彎折的俠骨。明知不可為而為之，一劍定格，千古俠魂！”
李意語氣一頓，似是心中有萬千激情湧動——
“翻開史書，在浩如煙海的字縫裡，被時代銘記的，是密密麻麻的“渡河者”。他們全部清醒，全部知險，全部明知徒勞，全部一往無前。功成不必在我，功成必定有我。一代代先賢，用自己的“不可為”，成全了我們如今的“大有可為。”
姜教授撫掌大笑。
這兩個學生，就如那攀援而上的兩支凌霄花，一路你追我趕，迅速生長。
他順勢順著李意的思路，拔高課業立意：“這些“渡河者”，是看見不公，明知發聲微弱，依然敢仗義執言的普通人；是身處寒冬，明知薪火微薄，依然敢為眾人抱薪的堅守者；是面對絕境，明知前路無路，依然敢以身殉道的先行者。總有人甘願奔赴慘烈的彼岸。墮河而死，又有何妨？我身雖滅，後世之人，再無險河可渡。也正因為世世代代都有這樣‘執意渡河’的人，我們的民族風骨不滅，我們的文明生生不息。吾道不孤，吾道不孤啊！”
蕭景元和李意對望一眼，都露出了痛快的笑容。
又是一場酣暢淋漓的辯論！
立在殿後的蕭成，將這一場精彩辯論盡收眼底，心底滿是訝異，不由得對景兒和李意都刮目相看。
才幾日不見，他們的思辨己經達到這個高度了嗎？
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