《九品地師》第806章 女書(1)

作者:彈指一壺醉·2025-03-18

第806章 女書

我們就看著蕭羽從那小子身邊走過,走到櫃檯前面點了一杯喝的打包出來,全程都沒有什麼動作,虎頭的臉一下子綠了,大哥嘀咕道:“不會砸了吧?”

虎頭的臉一陣白,一陣紅,大哥笑嘻嘻地說道:“沒事,真砸了也沒事,我就覺得這小子有點古怪,那方帕子上面還有點有意思的東西,其實和老子沒啥子關係。”

大哥的方言切換模式又來了,這是在給自已找補呢,我無語地翻個白眼,大哥又笑著說道:“辛苦蕭羽了,回頭請你們吃頓好的,我買單,絕不跳票。”

我和虎頭面面相覷,怎麼地,請人吃飯他還跳過票?想到他還給我包一塊錢的紅包,這種事也不算稀奇了。

蕭羽端著外賣杯出來了,直我們三人眼瞪眼,嘴巴一扯就笑了,掌心鬆開,那方大哥所說的帕子就在她的手心!我去,她是怎麼辦到的?我們根本沒看到她出手!

“行行行。”大哥喜上眉梢,直衝她豎起大拇指,接著我們倒沒人的地方,把那方帕子展開,讓我和虎頭託著,他迅速拍照。

我一看,不禁呆住了,那數學系小哥身上怎麼會有這種東西,這是帕書!

這方帕書上面書有文字,猛地一看好像全部認識,細看又不認識,是漢字的結構,但不是我們通常見到的字形,這些文字稱為女書。

“知道我為啥要弄過來了吧?哈哈哈,”大哥說道:“拍完再送回去,趁那小子還沒有出咖啡廳,神不知,鬼不覺。”

我不知道大哥是怎麼盯上這小子的,但昨天相處下來,我對這個傢伙也有些疑惑,正好趕到一塊去了,大哥迅速地拍完照片,蕭羽拿著帕子回去了。

大哥看著手機裡的照片,滿意地說道:“拍得還挺清晰,你們知道這是什麼吧。”

“是女書。”我說道:“大哥,你是怎麼盯上他的?”

“鵬城大學的格局你看過了吧?有一塊地方挺蹊蹺的。”大哥說道:“海濱小公園,昨天天黑後我混進去了,這小子也在,拿著這個在那裡發呆,我就瞅了一眼,發現是女書,可這小子機敏啊,二話不說就走了,看著不想理我,我就這個勁,你不理我,我越想理。”

女書是江永女書專用的漢語方言音節表音文字。女書作品書寫在精製布面手寫本,一般作為婚嫁禮物,扇面、布帕、紙片上,分別叫做三朝書、歌扇、帕書、紙文。

有的繡在帕子上,叫繡字。這裡婦女有唱歌堂的習慣,常常聚在一起,一邊做女紅,一邊唱讀、傳授女書。婦女們唱習女書的活動被稱作讀紙、讀扇、讀帕,形成一種別具特色的女書文化。

江永女書是目前世界上唯一一種特為女人存在的文字,它誕生在漢朝,卻在影響著漢字的結構,它同時又是漢字的另一種表達形式。

“這叫女書,怎麼一個男孩子手裡有?”虎頭不解地說道。

大哥白了虎頭一眼:“沒文化了吧,女書的使用者主要是婦女,主要是婦女,沒說全部是婦女,它是靠母親傳給女兒,老人傳給少年的方式傳下來的,這種文化特別獨特。”

虎頭悻悻然地說自已哪裡知道,我看著照片,沒想到自已還有機會看到真正的女書,女書傳在於零陵,也就是現在的永州。

相傳華夏始祖五帝之一的舜帝臣服三苗,曾有人說南巡狩,崩於蒼梧之野,葬於江南九疑,是為零陵。《史記·五帝本紀》)貶謫永州的唐代文學家柳宗元留下的《捕蛇者說》:“永州之野產異蛇,黑質而白章,觸草木,盡死。以齧人,無御之者。”

民間相信舜帝曾經在那裡在顯身手,後來又葬於零陵,而捕蛇者說是說那裡野產各種奇蛇,地處偏僻之地,零陵,是一個極為危險的地方,處於都龐嶺中。

女書嚴格來說是文字 ,是方塊漢字的變異。經過研究,女書基本單字共有1000個左右。女書字的外觀形體呈長菱形的多字式體勢,右上高左下低。斜體修長,秀麗清癯。乍看上去似甲骨文,又有許多眼熟的漢字痕跡。

關於女書所記錄的語言,經過語言專家的調查研究確定,它既不是當地流行的漢語西南官話,也不是瑤語,而是湘語永全片。與漢字是語素表意文字,一個字基本上對應一個語素不同,女書則是音節表音文字,一個字基本上對應一個音節。

女書作品絕大部分為七言詩體唱本,其載體分紙、書、扇、巾四大類;內容大多是描寫當地婦女的婚姻家庭、社會交往、幽怨私情、鄉里逸聞、歌謠謎語等。

就是不知道這方帕書上記錄的是什麼了,我看了一眼大哥,發現他兩眼放光,泛著不同一般的光彩,難道他能看明白?

仔細想想,如果只是一般的內容,大哥會這麼上心嗎?我正要說話,蕭羽興沖沖地衝出來了,一邊走,一邊給我們打手勢,我看懂了,跑!

我去,難道她被發現了,我們趕緊跑開,現在跑不行,得藏,幸好邊上就是一家超市,我們統統跑進去,上了二樓,然後散開站在不同的貨架後面。

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