時間很快就來到了崇禎十三年的四月初四日，此時距離王鐵與張獻忠等義軍首領，班師回襄陽已經過去了七八天的時間。
在部隊抵達襄陽的當天，王鐵以義軍盟主的名義，向義軍各部隊下令放假三天，並從義軍聯盟的銀庫內撥款給各營弟兄們五兩的賞銀，讓弟兄們可勁在襄樊兩城樂呵幾天，慶祝這場來之不易的勝利。
而襄陽城中的酒館飯店妓院窯子包括賭坊，這幾天的生意那自然是異常的火爆，由於義軍弟兄們的報復性消費，直接讓這些娛樂場所，在過去幾個月戒嚴狀態下虧的銀子全都賺了回來。
而王鐵他們這些義軍首領們那自然也沒有閒著，那也是每天都過著醉生夢死紙醉金迷的生活，每天睡醒了那就聚在一塊敞開肚皮喝酒吹牛皮。
連續幾天幾夜的大型酒宴，把那襄王府庫存的陳年佳釀全都給喝完了不說，還派人去城中大戶家裡買好酒喝，義軍各營的首領們，在這段時間那可以說是狠狠的接受了酒精的考驗。
這些頭領們喝醉了那就摟著姑娘睡覺，除了喝酒之外那就是觀賞攢勁的節目，其腐敗程度比之明朝的那幫達官顯貴幾乎不相上下。
不過這義軍各營弟兄還有頭領們的放鬆和俘虜的時間也就持續了三五天，三五天之後各營開始相繼整頓紀律和恢復訓練，而王鐵他們這些義軍頭領也都開始全身心的投入到新的工作中。
所謂國之大事在祀於戎，襄陽義軍馬上就要開府建制，這首當其衝的那就是祭祀活動，而義軍開府之前的這場大型祭祀活動就定在四月初四日。
這清明節是跟著陽曆走的而不是傳統農曆的四月初四日，崇禎十三年的清明節是二月十四日，之所以定在這一天，主要是因為這一天是傳說中“文殊菩薩”的誕辰。
這倒也並非是王鐵他們信了佛菩薩，而是占卜的結果的顯示這一天是吉日適合祭祀，再加上又是文殊菩薩的誕辰，王鐵他們為了討個彩頭，就乾脆將祭祀活動定在這一天。
此次義軍舉辦的祭祀活動，並不是傳統的祭天儀式和祭祀社稷山川神靈的儀式，而是祭祀自天啟七年陝西首義至今，在反抗明朝殘暴統治的鬥爭中陣亡的各路義軍弟兄的亡靈。
...
襄王府，承運殿。
目前時間已經到了中午的十二點鐘，此時在這金碧輝煌的承運殿中，義軍各營的頭領們都穿著一身嶄新的藍色號衣，胳膊上綁著一根黑色的布條，腰間繫著一根麻繩，腳上沒有穿皮靴而是穿的草鞋。
這種嚴肅祭祀祭祀肯定是不能穿顏色鮮豔招搖顯擺的服飾，故而參與祭祀活動的各營頭領們都穿的非常的樸素，並按照祭祀規矩綁著麻繩戴著黑布，白色在軍中代表不詳，所以各營頭領們均戴黑布。
這參與祭祀活動的義軍頭領有一百多號人，義軍十三營包括革營叫的出名號的頭領基本上都來了，這些義軍頭領在這寬闊的承運殿內站成十幾排，筆直挺立面色莊嚴肅穆昂頭挺胸的注視的前方。
而在這些義軍頭領們所注視的前方，只見那大殿堂上須彌座上的王爺椅子已經被撤下，換上了前後好幾排高矮不一的供桌。
在這供桌上面供奉著那些死難殉義的義軍弟兄們的牌位，這些牌位的大小高度有用料都差不多，但區別還是有的，有的牌位上僅供奉一位義軍弟兄，有的則是供奉三五個，最多的則是有九個。
只寫一個名字的牌位那基本上都是戰死的義軍掌盤，或者是在與明朝的鬥爭中做出過卓越貢獻的義軍頭領，九個人擠在一塊的牌位那多數都是普通的義軍弟兄。
王鐵他們之所以會這樣安排，主要是這十幾年起義戰爭殉難的義軍弟兄實在是太多了，要是一人一個牌位，那估計把整個王府給塞滿都不夠。
而今天這承運殿供桌上供奉的陣亡義軍弟兄也不過幾千人，除了過去十幾年陣亡的義軍掌盤和叫的出名字的頭領外，那就只有此次反圍剿和攻取襄陽戰役中陣亡的義軍弟兄。
過去十幾年陣亡的一般頭領和普通弟兄的牌位，則是在日夜不停的加急趕工製作之中，這項工程估計沒個五六年甚至上十年是不可能完工的。
因為義軍各營的相關資料缺失的太嚴重，哪怕是鐵營有記錄陣亡弟兄的習慣，也因為長期流動作戰而導致丟失遺漏了不少。
至於其他的營頭那就更不用說了，很多營頭壓根就不記，只能尋訪如今活著的弟兄，從他們的口中搞清楚那些陣亡弟兄的姓名，而那些被官軍成建制殲滅的義軍營頭，那些死難弟兄的姓名，將會永遠的消失在歷史的塵埃之中。
...
在那供奉義軍陣亡弟兄牌位的須彌座下面，擺著一個的大號的供桌，桌上放著兩個白銀製成的燭臺，燭臺上點著珍貴的龍涎香，而兩個燭臺之間則是有一個黃金製成小型香爐鼎。
在這套祭祀所用的燭臺和香爐的前面，則是擺著現殺不久的黃牛頭、白羊頭和黑豬頭，牛頭居中羊頭和豬頭各在左右，都用青銅鼎給裝著。
在這裝著肉類祭品的青銅鼎前面，還有二十多個小型的青銅盤，裡面裝著五穀雜糧、各類瓜果還有各種品種的酒水等等素食和飲料祭品。
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