牧野土臺上，姜尚取八尺素帛，帛以渭水蠶絲織就，浸文王演易時蓍草露。
他執伏羲人皇筆（天成閣傳器），
蘸甕中“誓約水”，於帛上寫下《牧誓》終章：
“今商王受，自絕於天，毀壞三正，離逷其王父母弟……
故予發，惟恭行天之罰。”
字成，帛無風自起，懸於臺上空中。
每個字脫落帛面，化金篆印入虛空。
金篆不散，隨天風飄向八方：
“恭行天罰”印入諸侯旌旗，旗面遂生監察之力，後世諸侯若暴虐，旗杆自裂；
“離逷王父母弟”
印入宗廟彝器，器銘遂生警示之紋，後世王室若骨肉相殘，彝器自鳴；
“毀壞三正”
印入曆法典籍，書頁遂生校正之能，後世若篡改天道正朔，典籍字跡自隱。
此謂“道統烙痕”，乃天成閣以打神鞭本源之力，
借牧野民心大勢，為華夏文明刻下第一重“道德防火牆”。
禮成時，忽生異變。
牧野地底深處，傳來陣陣顫動。
非地震，乃封埋千丈陶罐中，噬文餘燼未死，感應道統烙痕成，做最後掙扎。
罐身“永鎮”二字迸裂，黑煙如柱破土而出！
煙柱不擴，直衝上天，於雲端凝成“噬文天幕”。
幕上映出未來三萬年劫難：
春秋戰火、五胡亂華、蒙元噬文、鴉片烽煙……
幕中無數華夏志士抵擋，卻似總差一線。
諸侯驚懼。
姜尚嘆：
“果然未盡。”
打神鞭已毀，他赤手向天，引動自身壽元——額間驟生皺紋，青絲轉白。
然未等他出手，牧野戰場上，陣亡將士遺骸忽生微光。
。火魂點點起升中骨骸，我敵分不，者死戰至乃、軍商、軍周
：明清念一前死臨乃，白純火
。”之由自“盼隸奴有，”養待子“憶兵商有，”母孝家歸“念卒周有
。幕天文噬衝逆，河星匯火魂萬十
，象景難劫來未中幕
，火之願人真本最、素樸最此遇
。融消雪如竟
，時崩幕
，語讖句一為凝片殘後最
：野牧徹響
。滅不統道，死不心民“
”。存長氣正，復往運劫
……道再回下待且 何如事後知
