不過這種獨特的習慣不妨礙眾人理解他解釋的信仰區別。
聖律和福音何為指引真理之路至今還是很有爭議的一件事，聖律是聖職從奇蹟中找到的一致性，理解的聖律越多，越能夠容納奇蹟的力量。而福音則是教典記錄的聖人對信徒的教誨，聆聽福音，踐行意志，並向自己的主保聖人祈禱，便有機會得到賜福。
而在另一方面，歸功於聖職對聖律的研究，近代教會能掌握的奇蹟力量也越來越強大，而這現象反而證明聖律是一種見解，而非信仰。
福音是聖賢留下來的教誨，是教典明確的符合神期望的方式。
信徒要如何上天堂？
唯有讓自己的心靈更加貼近自己的造物主。
那麼聖律和福音哪個能做到這一點？
就連菲斯布里卡的土人也有類似白教的異教，他們也觸控到了奇蹟的力量，但他們的道德觀卻非常落後，絕不是義人，可見聖律只能代表見解，是人對神的“信”，可就連魔鬼也信神，要做一名真正的信徒，需要的不止是信，還需要信從。
接受福音正是信從，福音也教導人們尊敬和執行原始聖律，但卻未提其他的聖律是否同樣值得尊崇。
早期的福音書已經難以為如今的教會做出全面指導，隨著經院神學的發展，聖典中每一個矛盾之處都被挖出來反覆咀嚼。
太陽的三相讓聖職們爭論不休，對聖律和福音的認知不同同樣能夠引起紛爭。
“伊萊文先生是個工程師，他所學習的學問歸屬自然科學，而自然科學也在聖律的範疇。眾所周知，我們的天主創造的最大奇蹟便是這個自然世界本身。”
“若克勞德兄弟和亨利兄弟有所分歧，應該就是在這件事上了。”另一位修士如是說。
主教們沉默不語，高階聖職們在他們面前熱烈地討論著，言語中不乏晦澀的宗教術語，克雷頓悠然地坐在角落裡，這樁案子和他想要觀察的風向似乎沒什麼關係，他剛才從湯姆神父那裡打聽到第二樁案子才是對方之前提及的醜聞，只是因為亞歷山大·伊萊文這裡的突發情況更加駭人聽聞，所以才被提前處理。
他只是等著，等待這樁案件結束。
這個願望本以為能很快達成，也的確如此，但它達成的方式和克雷頓想象得不太一樣。
對於亞歷山大的處理方式，本市聖職仍然沒有結果，大主教一錘定音，決定寫一封報告向更上級的樞機主教彙報，等後續來人判斷。
而那名企圖殺死亞歷山大的教士則被開除教籍，因為他看到另一位同伴後沒有解釋理由，即使真的有重大理由，直接殺死亞歷山大·伊萊文也屬於自作主張，在沒有彙報的情況下擅自為長者做決定，為此殺死兄弟修士，違反教會條例，必須嚴懲。
僅存的那名看守則陷入低迷的狀態，大主教判他接受監禁和監視一個月，以免惡魔看見他的懊喪乘虛而入。
這樁案件判完，第二樁案才是克雷頓關注的有關暗裔的事件。
這起事件的起因是屠龍會的一名教堂執事向近衛洩露了一處暗裔的藏身處，導致這個暗裔被殺，然而它的保護人是黃光會的一位高階聖職，那處藏身處也是信徒捐贈給黃光會的房產——就是死者捐的，這個舉動大大激怒了黃光會的修士，他們派人前去質問屠龍會，得到的卻只有奚落和嘲笑。
隨著近年來暗月的逼近，暗裔的數量增多，黃光會和屠龍會的關係就越發疏離，這次的洩密就是屠龍會做出的挑釁。
黃光會崇拜造物主的母神形象，但不代表他們好惹。
做出洩密行為的教堂執事在事發的第三天就死了，第四天也沒有復活。
雖然沒有人看到兇手是誰，也找不到證據，但屠龍會認為是黃光會的聖職在報復。他們有錢，而魏奧底因為友愛會的行動聚集了一大批流浪僱傭兵和殺手。
謀殺教內兄弟是重罪中的重罪，屠龍會立刻通知了教區主教，希望懲處黃光會的修士。
黃光會的修士則為自己辯解，聲稱絕無買兇殺人的行為，而且還反過來控告死者違背教會條例，竟將神聖的庇護所出賣給異教徒和無信者，死者不應該得到白教徒的葬禮，還要開除教籍才行。
一天之內竟要審判兩起有關謀殺教內兄弟的案件，聖職們都是心有慼慼，他們全神貫注地緊盯被武裝修士領出來的黃光會代表和走下席位的屠龍會代表，以至於忘記了把和此事不相干的克雷頓·貝略請出去。
新更復恢在現，忙也實現，文卡些有天兩前? ?
