宣衝：既然南方城邦集團瞧不起我，甚至籌謀著讓陶城上餐盤，那就別怪陶城做出改變局勢的事情。
…豈曰無衣…
更始歷26年，征伐開始了
披上甲冑、戴上陶盔的宣衝指著黃泥地圖說：此戰有兩個階段，第一個階段要討伐兩座城池；第二個階段，鹿角聯盟的其他大城在惱羞成怒下，大機率會來報復，我方要與之交戰。
宣衝對兒子：戰爭結果是，我陶城要俘獲顫城、碇城兩個城市的老國君，讓他們來到我的陶城地界，扶持兩國的新國君，讓這兩城的新國君用大禮迎接我的女兒。——當然還有沒說的，破城時要將兩城適齡女子擄來。
按現代人的理解，打了這麼多國戰竟然只是為了婚嫁？戰爭好似很荒謬。
城邦時代邦交本質就是透過聯姻來確保兩個城邦之間條約的穩定。正如古希臘神話，海倫跑了，特洛伊圍攻，那不是海倫多美一定要奪回，而是特洛伊撕條約了。
宣衝覺得古人用聯姻維繫條約抽象，但換一個視角，古人看現代人的打仗只是簽訂一個條約，然後在推特上發贏學推文，也是覺得很抽象。
至於滅國後直接對戰敗者奴隸制？！
內陸城邦體系下，壓根是沒法如羅馬滅迦太基一樣把所有人全部收為奴隸的。
內陸地區不像地中海港口城市可以嚴格關押奴隸，就算捕捉了奴隸，如果沒有足夠的枷鎖和監工，他們也會逃到山裡成為野人。
所以春秋時，破國之後只能透過頂層聯姻確立親屬關係。
家庭中又有禮法確定相互義務關係，在禮法下讓他國作為外甥的國君必須讓著自己，未嘗不是一種新的枷鎖。
這不，在獨生代新的“禮法”規訓下，大量普通青壯年被要求必須讓著另一半。
他們遇到另一方發火時要跪搓衣板、工資要上繳，這才能算是“好東西”的標準。否則的話，就要被各方口誅筆伐。
如此就能獲得優質牛馬供給機器運轉，這可比奴隸制強得多。
宣衝如果戰勝，有機會將女兒嫁與他國國君成為上述那種正妻，用規訓女婿的方式，來規訓戰敗國。
春秋時期，強國的做法是戰爭打贏後，指出戰敗國國君和公族的過錯，讓他們接受教訓，教訓合格後，新一代國君才能繼位。
大部分新的國君，都會如同“大象從小被鐵鏈拴住”一樣，長大了也不會反抗。
就算少數國君叛逆想要反抗，也會被強國一方的孃家人聯合政變幽禁，然後傳位新的國君。
…王於興師…
在宣衝的領導下，國中的諸將也都紛紛戴上了陶盔，開啟了滅國遠征。
商隊不願意提供補給時，宣衝的兵家體系終於有用武之地了。
宣衝提前三個月派遣一百人，在雨季的一條臨時道路上部署了三個糧食站臺。
這個過程中，宣衝覺得糧站有些不保險，於是開始尋找野人蹤跡，並且決定效仿秦穆公的事蹟。
更始歷26年8月24日，宣衝在行軍中途，在距離顫城五十公里外，將運來的大野豬扣上了韁繩，然後讓其“走丟“了。
果然，那些野豬走丟十個時辰後，宣衝透過精神力掃描到遠處的炊煙，於是派麾下士兵去搜索“遺失”的豬。
陶城甲士將這些野人部落堵住後，頭髮花白的宣衝乘坐戰車趕到，笑呵呵地牽起野人部落頭領，看著他們吃剩的骨頭說道：“吃豬肉不能不撒鹽，沒有鹽壓不住野豬肉中燥性。”於是親自研磨一塊岩鹽，撒在豬腿肉上遞給他。
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