桃花林中，就在王刺劫準備三牲，認認真真按照結拜儀式習俗開搞時；
凌陽允對宣衝搭話：你知道你同伴的時代與你所在時代的差異嗎？
宣衝：啊，差異？他來自四百年後的時代，生活在第二紅朝的深海中。（宣衝覺得自己對王刺劫比較瞭解了。）
凌陽允循循善誘：還有呢？
宣衝思索一番後道：還有些，嗯，種族主義。
凌陽允：哦，你也感覺出來了。
宣衝打了個哈哈：那是，畢竟有時候，我也有點煌漢主義。
凌陽允：哈哈，那你可能還不瞭解啊。（凌陽允：就你那煌漢主義和他比算個啥）
宣衝：？？
凌陽允：你試圖用自己時代的概念，來描述他那個時代，說明你還是不瞭解他。
宣衝詫異：那個，大核戰是在第二紅朝時期，第三紅朝恢復了和平，所以很極端嗎？
凌陽允看著宣衝用「已經知曉未來」強行挽尊，哈哈一笑，緩緩道：失敗者和平後是躺平，而勝利了呢，為了確保「贏」能持續下去，就必須要極端。
宣衝深入思考，的確如此，在自己的時代，那個曾給己方歷史帶來巨大傷害。讓己方感受到「滅種威脅」的傢伙只要還存在一天，就免不了思索該如何永久解決問題。
宣衝意識到：一旦有「永久解決」問題的想法，對相互共存不抱希望，人就會隨著事態發展日益極端。王刺劫來自深海大戰結束後的時代，宣衝發現他對所有跨族，跨國的「相互共榮」的政策基本也不看好。
當然真的要讓王刺劫來說，王刺劫會說自己對「異文明」也是包容的。
王刺劫曾經的言論：如果真的要展現「全人類文明的合作」的精神，完全可以在擴建月球。火星的定居點的專案上，有錢出錢，有力出力，讓大家一起星辰大海嘛！
沒錯，這一句「共同建設星辰大海」讓宣衝覺得王刺劫的時代也具備「全球合作精神」。
宣衝把王刺劫對自己說過的話告訴凌陽允後，哈哈大笑。
凌陽允：你認為他是包容，他和你說是在試探你。你聽得懂了，就說明你是和他同代人，結果你聽不懂，他知道你是大核戰之前的人。
宣衝懵逼，過了好一會聽凌陽允解釋後明白，自己年代「星辰大海」是一個光榮的宏大敘事。但是後來的時代嗎，那可不是。
…凌陽允對宣衝引經據典…
這就好比魏晉南北朝時期，隱居終南山是一個很時髦的行為；因為所謂的隱居不過是名士們帶著乾糧在山裡避一避，開闢類似山寨的可居住地方。
由於自己是士族裡面來的，「食鹽」「布匹」都能優先搞到供應源頭，
隱士進入山區，就和二十一世紀的太空站一樣，食物。娛樂，地表上千人都全力準備好。
宣衝時代，因為地表上的人想知道未來自己能不能主宰太空。所以很重視太空投入。
魏晉時期，外界戰亂，士族們為了留退路，也都是如同二十一世紀建立太空站一樣的態度，讓自家的隱士來為全族開闢避禍的空間。
而一旦到了明清時期，山裡面早就開發了，山裡面缺少的布匹。食鹽，成了山外拿捏山裡資源的手段。山裡雖然有山貨。皮草，卻都被平原地區的大戶拿捏了。
所以在二十四世紀之後，所謂太空生活，也就和明清後住在山裡一樣。
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