「旨命冥星」事件三百年後，整個大陸在鋼鐵革命與相互征伐後，逐漸形成南北兩強對峙的局面。穎國那邊，爍家開辦的「技校」體系替代了傳統的機關術門派傳承體系，且在各國開始擴散。而戰爭需求讓技術學閥們的地位水漲船高。蒸汽機的聲音逐步開始在各個城市中刺啦作響。
隨著蒸汽機的普及，大陸進入鐵路時代，開始形成超級國家。
而與此同時，隕海。洶海。汐海等六個位於大陸中心的大湖，因自然河道被挖通，可支援五千噸的巡洋艦在其中穿行，各國最繁華地帶會遭遇重型火炮威脅，霸權也變得越來越霸道。
當然，工業革命初期各區域發展並不均衡。
在廈亙大陸的各州，既有蒸汽機在大平原上耕作，也有幾十戶人家共用幾盞馬燈。
一方面，工業化冷鏈能將東部大洋的海魚送到城市中餐桌上；另一方面，鄉村中人們依舊吃著乾癟的烤餅子。
…變大就有問題…
麥子成熟上千年的土地上，已經出現了橡膠車輪碾壓的印記，但馱馬的蹄印依舊在上面頑固地點綴。宣衝在經歷大約十五個回合後，漸漸穩定了自己全新的意識疊代體系。
具體來說，宣衝從一脈單傳轉為多系列傳承後，走的磕磕絆絆，這三百年時間，是不斷針對遇到的一系列問題，進行了調整。
任何結構規模擴大化，就會出現問題。
在連續好幾代「多倍體」再生後，宣衝發現了自己似乎表現的「無能」「疲懶」了。
宣衝主意識無奈地評判：時代激盪中，作為擁有二十畝田的務農者，自己並沒有鑽研別的技術，就是吃飽了就玩石子排列。
畢竟所有初版宣衝的數學天賦還是有的，這不算什麼，只是腦子閒得慌。
田畝面積這類問題，對於宣衝來說都太簡單，水渠中流體模型，水面和水滴流速差異，也都會激發起宣衝思維興趣，想要搞清楚。
但宣衝就是並沒有興趣學習其他技術。那些個「佛系」的自己對於村裡偶爾出現的新東西，例如鏡子，發音盒之類，也就是看一看，然後想想自己擁有，要付出少吃幾塊肉的價格，便熄滅了佔有慾。這類似於前世某些人，自認為是一流，卻失去了追求一流的動力。這就是自己的疲懶狀態。而那些依舊保留「獨生」狀態下的宣衝，是代代都要玩命的卷。
這是因為客觀上「自己是全村最後的希望」，自己不上誰上，即如果自己不是一流，就有人拿著「一流」來罵自己是劣等，故發奮爭一口氣！
「多生」體系下，宣衝的叢集開始兩極分化。
疲懶的例子前面已經提過，至於拔尖的情況。
在大陸某些城市，有些人面對機關術。機械術的日新月異，是時時刻刻緊盯著，拜入最好學府，取得最優秀的學歷。這部分人衝在廈亙文明最前沿，下意識不想掉隊。
宣衝主意識：因為相較於留在農村中的自己，優秀的自己差別就是：意識到自己是孤身一人，所以再一次覺醒了獨生代「卷」的屬性。
宣衝可以形象地類比自己的這兩種狀態，就是高考前和高考後：高考前刻苦勤奮，四天用完一根原子筆芯，每天學習到十一點；高考後，躺在床上，一天以中午十二點為開端成為常態。
總結：獨生代的宣衝在「東亞模式競爭學習中」所謂男孩終於開竅，是終於認識到自己在社會中是「獨自一人」面對挑戰。
是的，男孩子在應試教育前期學習不好的所有問題，都可以歸納為男孩沒有擺脫天性上群體屬性。男孩子遇到困難喜歡併肩子上，這是基因留下的，而在應試教育中，恰恰缺乏「並肩作戰」的可能。十幾歲男孩渾渾噩噩導致成績差，是因為覺得有一群人陪著自己成績差。
然而只有在大考前，男孩子自我意識到未來的真實是：考試後要各奔東西。在社會洪流中，成績差日後活不下去的結果，是自己一個人承擔。遂，才會猛然發力。
所以所謂「多生」後，個體的劇烈差異，不過是所在環境的差異。
留在鄉村中的自己，依舊是有宗族社群，背靠自己的族兄族弟們，共同承擔壓力。
而在城市中的自己，則是要過早思考獨自當家做主問題。
…能力有差異，但道德沒有差異…
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