他們的眉毛一高一低，一邊的眼皮半闔著，另一邊的眼白卻瞪得快要掉出來，鼻翼劇烈翕張，嘴唇時而又猛地張開，露出白森森的牙齒，舌頭伸得老長，舌尖如尖叫吶喊般，以一種極快的頻率顫抖著。
每個人的臉上，似乎都同時掛著狂喜、暴怒、哀慟、猙獰，像是在一瞬間被無數種不屬於人間的情緒同時佔據，有無數個來歷不明的經歷記憶灌注到了他們的腦海裡……
然後是聲音，戲子們終於發出了他們憋悶在身體裡的聲音，彷彿在骨肉間迴盪了無數次，才從他們肚子深處，從胸腔最底層，被擠壓、扭曲、碾碎之後，順著食道一點一點爬出來的，既像是枯井裡有人在用指甲擦刮，又像是嬰兒被埋在數尺深的泥土之下哭嚎……
“來——了——”
黑袍人驚慌無措地四處逃竄，因為他們水瓶中的液體早已見底，聖潔經文對這些殘穢也無濟於事，漆黑屋內更是忽然傳出了某種倒塌破碎的響動，逼得他們以更快的速度向後撤退，如今能夠制衡這些癲狂戲子的，似乎真的只剩下馬車周邊那一圈孱弱水漬。
歌舞敬神不只在巫祝儀典之中，也有歷代親見所歷足證，而道教早期撞金伐革，謳歌踴躍，並以此溝通神明，後來也演變成為齋醮科儀中的或歌或舞，是通神的重要手段。
“……乩童附體？”
超個人心理學可以將上述現象理解為“心靈感應”，心靈感應屬於超感覺（ESP），現實中也存在很多這樣的現象。
在母子之間、雙胞胎之間、有些情侶之間，一方在發生重大變故時，另一方在遠距離會有類似感覺現象，也有很多案例是聚焦在陌生人之間的，因此很多人相信相似的超感現象，也有極有可能出現在某些神秘存在與凡人之間。
但道教經典《太上天壇玉格》明確記載“一切上真天仙神將，不附生人之體”，認為附體多為邪魔外道或低階靈體冒充神明。
江聞從來沒有見到過，會有戲子勾畫著臉譜，忽而就變成了某中游神陰鬼的乩童，做出種種怪誕自殘的行動，隨時要撞破鬼門關降臨世間，他甚至不知道自己該不該出手阻擋這批人，因為偌大空曠的耿王莊內，這些戲子乩童就算整夜癲狂奔走，也未必能驚擾到兩隻手那麼多的人。
而就在此時，遠處屋外忽然傳來了人聲，似乎有一整隊潛伏著的人馬驟然爆起，向著這處深宅大院疾馳而來，迅烈姿態似乎要將黑夜一併撕碎。
整裝齊甲的兵士簇擁著一輛馬車前來，領頭之人正是靖南王府的都統馬九玉，然而他卻緊緊守衛在馬車邊上，這讓江聞幾乎瞬間就猜到了乘坐之人的身份。
馬車簾帳被緩緩掀開，一名華衣婦人探出頭來，眉目間除了化不開的憂愁，還有一絲難以掩蓋的暴戾。在她膝頭正躺著一名病怏怏的男童，極力扭頭想要看向外面，卻被婦人用手遮擋住眼眉，隨即把腦袋硬掰回了她的膝上。
“哎，佟巡撫舉薦的這些三山堂之人，竟然也是不堪大用，自然也無法找到瘟神疫鬼，想來徒費工夫。”
她隨即揮了揮手，車外侍女便輕車熟路地將簾幕放下，而提督馬九玉也神情嚴肅地拱手低頭，帶著一堆人馬便封堵了上去。
院內似乎沒有人聽見弓弦響，第一波箭雨幾乎也是無聲無息地灑落，只有箭桿急擦空氣帶起的一絲極細嗚咽，像是有人在坊口吹了一聲口哨。
衝在最前面的那個戲子突然站住了，他神色仍舊癲狂，卻低下頭看著自己胸口多出來的一截箭桿，嘴巴張了張，還沒來得及說話，第二支箭便從他左眼眶鑽了進去。
隨後就沒有人能跑出來了。
伏兵沒有露面，他們就藏身在兩旁的樓閣旁，既不喊殺，也不擂鼓，甚至沒有發出任何多餘的聲音，只有弓弦反覆拉開又鬆開的悶響，和箭矢劃破空氣的嗖嗖聲，像是在暴雨之中醞釀著另一場更密、更冷的雨。
院子裡全是腳步聲、慘叫聲、重物倒地的悶響，還有一些形如癲狂的大笑聲，但那些聲音都像是隔著一層厚厚的紗，傳到他耳朵裡的時候已經變得模糊不清。江聞唯一能聽清的，是不遠處傳來的弓弦聲，那種極有節奏的、一下一下的彈動聲，像是有人在用一種冷冰冰的節拍器打著拍子。
深宅大院的地面，此刻已經被血水浸透了，馬車頂插滿了密密麻麻的箭矢，像一隻矇頭躲藏的刺蝟，舊血正從門口流出來，順著臺階一階一階往下淌，又重新被新湧出的血覆蓋，蜿蜒著流過石板路，最終匯入庭院外圍的水渠——
水渠裡的水本來是清的，此刻已經徹底染成了暗紅色，像一條被剝了皮的蛇，在庭院外緩緩蠕動。
“自從我兒落水患疾，已經過了十餘日，病症一點也未見好轉，那日水裡冒出來的蜿蜒起伏巨物，究竟是何東西？難不成真是千年前，閩國王延鈞的真封宅黃龍？”
華衣婦人的聲音從馬車裡傳出來，驂馬卻不見停蹄地向著王府深處走去，馬九玉則急命麾下士卒前去打掃院落。
“劾治鬼神，招徠陰魂之人，究竟要到何處尋找？馬九玉，你必須快快另想辦法，拖延的時間越久，我兒就越是危險。古田府的法師還沒趕到，實在不行就把那幾個自稱會「落嶽府」的黑頭法師也叫來試試……”
