鄭國棟坐在會議桌的主位上，兩隻手交叉放在面前的筆記本上，本子上那行“北魏”兩個字，還被他畫了一道粗粗的橫線，墨跡早已乾透了。
他的坐姿看起來跟之前沒什麼兩樣，腰背挺直，表情沉穩，一副認真聽取專家意見的姿態。
但如果有人仔細看，就會發現他的目光，並沒有落在任何一位發言的專家身上，而是越過那些此起彼伏的討論聲，落在對面牆上那幅中線幹渠工程示意圖上，眼神空洞而飄忽，像是透過那張圖看到了另一個維度里正在醞釀的一場風暴。
鄭國棟的手指在本子上無意識地敲著，一下，兩下，節奏越來越慢，到後來乾脆停了，手指僵在紙面上，像一個忘了上發條的鐘擺。
劉長林坐在他左手邊，低著頭，手裡的筆在筆記本上畫著一些毫無意義的圈圈。
他是副局長，平時開會的時候筆記記得比誰都認真，恨不得把每個人的發言一字不落地記下來。但此刻他的筆記本上沒有一個跟鑑定相關的字，只有一頁又一頁的螺旋線圈，密密麻麻地疊在一起，像他此刻的心情一樣混亂而找不到出口。
劉長林嘴角往下撇著，幅度不大，但足以讓熟悉他的人看出來——他在犯愁，而且是那種不太好說出口的愁。
偶爾他會抬起頭來，目光快速地掃一眼正在熱烈討論的專家們，然後又迅速地低下去，像是怕被人發現他在看什麼。
那個目光裡有羨慕——羨慕專家們可以只關心專業問題而不用考慮其他——但更多的是焦慮，一種被架在火上烤卻又無處可逃的焦慮。
孟成業坐在靠門口的位置上，姿態看起來比前兩位稍微放鬆一些，但他的手指一直在轉筆。
那是一支普普通通的黑色中性筆，在他指尖翻來翻去，轉了一圈又一圈，掉了撿起來再轉，轉了兩圈又掉了，撿起來再轉。
這個動作從陳陽說完那句話開始就沒停過，像是他內心深處某種焦灼能量的唯一發洩出口。
孟成業臉上還掛著那種孟成業式的標準微笑——溫和的、不卑不亢的、見誰都先笑三分的表情。但如果有人湊近了看，就會發現那個微笑的弧度和平時不太一樣，嘴角的肌肉有些僵硬，像是用膠水粘在臉上的，維持得很努力，但隨時可能掉下來。
陳陽剛才那番話，在專家們聽來是學術探討的邀請函，是一場精彩鑑定的延續，是對他們專業能力的尊重和信任。
但在鄭國棟、劉長林和孟成業聽來，那番話卻是一顆被精心包裝過的炸彈。
不，不是炸彈——炸彈至少爆炸之後就完了，而這顆炸彈爆炸之後的餘波，會像一圈一圈的漣漪一樣在體制的池塘裡擴散開來，波及的範圍有多大、會碰到哪些人、最終會激起什麼樣的浪花，他們三個人此刻正在心裡瘋狂地推算著，越算心裡越沒底。
陳陽說的是“請各位老師給這尊觀音立像的佛身重新做一個鑑定”。
這句話本身沒有任何問題，合情合理，有理有據。專家們在場，實物在桌上，所有的鑑定條件都具備了，重新鑑定是再正常不過的事情。但問題是，這個“重新鑑定”的結論一旦正式出具，必然會出現一個讓鄭國棟等人難以迴避的棘手局面。
這尊觀音立像，之前是被人鑑定過的，而且鑑定的結論是——贗品。
這個“贗品”的鑑定結論是誰做出的？
是哪幾位專家？是透過什麼程式鑑定的？
正式報告上籤了哪些名字？報告是否已經歸檔？
結果是否已經上報？責任誰來承擔？還會牽扯到誰？
這些都是鄭國棟三人必須要弄清楚的問題。
鄭國棟在腦海裡飛速地檢索著，如果他沒記錯的話，那應該是十五年前，省裡組織過一次全省館藏文物普查定級工作，宜蘭文物管理所把這尊觀音立像報上來參與鑑定，當時專家組給出的結論就是贗品。
原因並不難理解：佛身是北魏的，佛頭是清代的，兩件東西不匹配，一看就是拼湊的。
在沒有發現佛身腔體裡那兩軸畫之前，在沒有對佛身本身進行深入鑑定之前，僅憑佛頭與佛身不匹配就做出贗品的判斷，在那個歷史條件下，並不能說是一個不可原諒的錯誤。
